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立当田文契人某都某图某人，今因家下无银用度，日食不敷，情愿将祖父遗下自己受分基址沟池水陆田塘一段，坐落土名某处，计几亩（或作几十几亩），该租若干（不用亩处，止云计种若干），四至明开在后（或有处止云四至不开，脚踏明白）。先问亲房，后问田邻，无人承当，时凭户族邻中，出当于某名下为业，三面言议，实纹银若干整，即日交完无欠，其田听从当主管业，每年议纳粮银若干（或有处止云每年烂除契内银若干，作算各项粮差）。银元起利，田不起租，不俱[拘]年限，银到田还，但或未收花利，遽然取赎，约罚银若干。此系两愿，各无反悔，今恐无凭，立此当田文契为照。
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土地在出典、出当期间，典主、当主有使用权、处分权，可以自种或召佃收租，或原主耕作纳租，或转典于他人。这样，典当土地与活卖土地已没有多大差别，实际上是活卖的一种形式，故明代刊刻的民间日用杂书，如《家礼简仪》，便在卖（买）田契式后说明：“如典契，亦仿此式，不用除割。”由于典地大多数会转变为卖地，典卖通用一种契式的现象是很普遍的。
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清代大量典当契约表明，契式除沿袭明代之外，典卖合一的形式十分盛行。典与活卖混同，契纸上只有微小的区别，有的在卖契文末写上典字，有的文字与卖契一样，但中人不画押，不加注意，是难以辨别的。一般来说，田地出典以后交出使用权者，立有卖契，逾期不赎，作为绝卖，活契即变为死契；或用空白卖契，逾期不赎，填写卖主姓名、实价、日期等，即作为绝卖。典契在民间使用习惯上有立合同式和单契的不同，乾隆二十五年（1760）二月，福建官府规定只准使用合同式：“如系典产，即写立合同上下典契，同时一手书写，中见人等当场画押，中间骑缝处大书‘合同上下典契’字样，对半分开，典主执上契，原主执下契，各执一纸为据，以便于回赎时原主执下契向典主取赎，收回上契。”[29]如土地出典之后，仍归原主耕种者，则需另立租约，如山西之用“稞约”，安徽之用“打乾租”（或称“当乾租”）、“包租”字据，江西之用“借耕字”等。此外，在地权分割买卖的影响下，土地典当中也有“活典”“找价”[30]，以及田底、田面分别典当诸种问题。因此，土地买卖中的各种补充契式，也被借用来表述从典到卖各种中间环节的契约关系。
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典当契式从独立运用到普遍与卖（买）田契式混用，也是明中叶以后土地契约关系变化的一个侧面，它反映了高利贷资本侵蚀、吞没土地所有权的手段，已经发展到烂熟。
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明清土地契约文书研究（第三版） 第三节 和土地经营相关的契约形式与契约关系
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明清时代的土地经营方式，即土地所有权和劳动力所有权结合的方式，有租佃与雇佣之分，与此相应的有租佃契约和雇佣契约。地主制下的佃户劳动，耕畜是重要的生产资料，与此相应的有耕畜买卖和租佃契约。从广义上说，和土地经营相关的诸契约形式，是从土地契约派生而来的，可以视为土地契约的一个组成部分。所以，有必要将这些契约形式和契约关系加以探讨。
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一、土地使用权的契约规定：租佃契式的变化
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地主招佃制是明清土地经营的基本方式，租佃关系是明清土地关系中反映农业生产关系本质的最基本的关系。明清两代民间的租佃契式，可分为一般租佃与永佃两类。明代，一般租佃的契约格式有二，即地主使用的招佃契式和佃户使用的承佃契式。
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招佃契式，包括田批式和园批式。《万书萃宝》《学海群玉》《鳌头杂字》所录其式[31]如下：
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（一）田批式
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某宅有田一段若干亩，坐□[落]某处，今有某人前来承佃，年约乾员租谷若干石，早六冬四理还，依凭本宅量秤，不许拖欠及转佃他人。如有此色，即时召佃，不得执占。今欲有凭，立田批付照。
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以上田批式文，三书仅在个别文字上略有差异。所不同的，后两书在式文后增补一段云：“如山田则内云约鸡几斤，白米，本田并无批礼及田仔银等情。”即这种契约格式，也适用于山田的租佃。
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（二）园批式
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某宅有田一段该若干亩，坐某处落，今有某人前来承佃，年约银、麦、牲、豆租共若干，照季理还，不许拖欠。如是拖欠，即时召佃，不得执占。欲有凭，立园批付照。
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以上园批式文，三书亦仅在个别文字上略有差异。所不同者，后两书所列园租为“小麦、乌豆租”。
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上述契式，立契人为地主，内容有如下几项：
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1.地租：
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承佃人缴纳实物地租，田为干谷，园为小麦、乌豆，山田为白米。园也收折租（银），或加收副租（牲）。山田一律加收副租（鸡几斤）。
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2.交租期限：
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田分早、冬二次，园论季交。
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3.量秤：
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承佃人缴纳地租，“依本宅量秤”。
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4.承佃人的义务：
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