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各家家长须晓谕少年无知者，毋得越分盗剃树桠、窃砍柴木、刈割木苗。其各家伐木砍柴备用者，必各入己山，伐所当伐，砍所当砍，庶乎贩用之中，而得樽节爱养之道，则杉木常美，民用常足，而粮差不致于虚纳矣。众议犹恐耳目不能周遍，特举张森等公正者十人，分作五班，每班二人，轮流值日看幸。但有盗砍树桠、柴木，割损木苗者，许令盘问拿获，以凭众罚。其罚法，每柴一担，罚银一钱；每树一根，罚银叁钱。三罚不悛者，众行经公理治。[19]
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这种乡规民约，反映了林木的拼卖对于山主和乡族都是重要的经济收益，才有必要共同订立禁约，加以保护。
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祁门地主的经营山场，有两种类型。一是由庄仆、佃仆、火佃兴养林木，一是租与外来棚民垦种麻、靛或者苞芦（玉米）。
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使用庄仆营山的，是拥有庄仆的乡族地主。这是徽州地区山地经营的特殊之处。如六都善和里程氏地主，在明初以来，“各处山场甚广，多有未经标分，实我□[高]祖[20]欲存留，以滋日后军役不替之用”[21]；“其标分并买业山场，充斥本都十保并外都者，难以枚举”[22]。嘉靖时，因“失业颇多，众存无几”，各房合议混业山场尽行归众，合业兴养林木。这些山场就是经过“治山者”之手，佃与庄仆兴养的。《窦山公家议》卷五《山场议》载：
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栽坌兴养，治山者必要佃与近山能干之人，便于防盗防火。
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今时山场率皆荒废者，其弊由于山主刻山佃，掯与力坌，以故山佃惟思花利，不肯栽苗。今议各处山场，杉木成材拼卖之日，务照乡例，主力相分，毋许短少，务与佃约相符，则佃人有所利而专心在是……
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青真坞山场尽广，恐守仆力少，奥植不遍，治山者宜令韩村、中村、百家园庄佃同栽为便……
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韩村庄傍未有山场，刍荛无资，庄佃未便，管理者访有近庄相应山场，买业以便庄佃。
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这里所说的“治山者”，指管理山场之人，由程氏众房推举，每年轮换一次，一般是管理族产之人，“事完之日，仍委专治山场一年”。治山者的职责是：招佃栽坌兴养；巡行各山，防盗防火；负责拼卖杉木、杂柴；等等。庄仆虽佃主人之山，但都必须订立佃约。这可说是徽州地区的普遍习俗。以下是祁门十六都汪姓地主的庄仆所立的佃山约[23]：
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（一）
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十六都胡富保等，今佃到本都汪益等名下山，土名石槽坑，与倪富等相共，新立四至：东至坑，西至王伯富山垄分水，南至小坑，北至小岭口，四至内山，承佃前去砍拨锄种，栽坌木苗，不许抛荒丈土，日后成林，主力叁股均分，主得贰股，力得壹股，所有力坌不许变卖他人，如违，听自理论，如力坌不与，今恐无凭，立此佃约为照。
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万历十年八月十四日
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立佃约人 胡富保 号
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同佃人 李五保 号
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中见人 胡全保 号
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（二）
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十六都郑文忠等，今佃到本都汪□□名下山一号，坐落土名查树坞，前去砍拨锄种花利，杉松木苗，不得抛荒丈土，日后长养成林，主力四六均分，主得六分，力得四分，日后先尽山主，无许遍卖他人。日后无得私自砍斫。如违，山主理论。今恐无凭，立此佃约存照。
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泰昌元年十二月十二日
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立承佃人 倪龙寿 号
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郑文忠 号
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李道元 号
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中见人 汪本 号
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孙乞 号
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依口代笔 许天瑞 号
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这种佃山约，和一般田地租佃契约相似。约文规定主佃的权利义务，特别是庄仆有占有“力坌”的权利及“先尽山主”的义务。祁门的佃山文约，还有“承断字”“合同字”“揽约”“承养约”“兴养文约”等不同名目，如五都洪姓地主的庄仆所立文约[24]：