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立添契人陈庆肃，今在邓佐使边添出炉郭坂民田价银贰两员，其租声苗米登载肃等原契，银即收讫，田即付邓依旧管掌，有能时原价、添价赎回，不得刁难，今欲有凭，立添契为昭。
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乾隆十三年四月 日
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立添契人 陈庆肃 号
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中人 曾友美 号
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见人 邓星久 号
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（四）
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立缴契人侄玉佑，前年有承得陈庆桂等民田一段，坐贯本乡土名炉郭坂，载租一百六十斤，配苗米三升正，今因欠银应用，将田托缴卖与叔友章为业，时取收价银一十八两八钱员永，银即收讫，田付叔前去召佃收租管掌为业，其钱粮系陈对佃和回租谷一十八斤办纳，保此田并无交加不明等情，如有系侄抵当，不干叔事，约三年对期备价取赎，不得刁难。今欲〔有凭〕，立缴契为昭。并缴陈家原契、添契、缴契共四纸，付执为昭。
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乾隆十三年八月 日
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立缴契侄 玉佑 号
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中见 庄将田 号
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（契上加注：）此契系友章缴卖李合使后，俱众出银赎入为祀。
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这四号民田买卖，有如下共同的特点。首先，买卖都不是一次卖断的，而是作为“活业”，经过三次以上的“添”“尽”，直至订立“产关”，最后尽绝时，还要付酒礼银。这种卖、添、再添、添尽的土地买卖习俗，和邻县、邻省的情况也大致相似，如闽南：
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（南靖）卖田者见昔贱而今贵，则索买者之增价，或一索，或再索，或屡索，其名曰“洗业”，索而不遂，则告典借，告车估，缠讼不已。[52]
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闽北：
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阳邑（建阳）卖断田地土例，一卖一找。[53]（按：其契约形式有找、贴、断、休心断骨等种。）
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粤东：
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每将已经卖出田产，复借补价、洗业、断根各项名色，多方勒索，百计图赎，甚有祖父久卖之业，事隔数十余年，而子孙犹索赎不休。[54]
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这种经济现象，无疑是土地买卖频繁的产物。中国土地买卖虽然出现甚早，但它的发展则在宋代，特别是在明代以后。土地买卖的经常和普遍，不能不造成土地的一再分割，在土地集中和土地争夺愈趋紧张的情况下，每一块土地的所有权也出现了分割出卖的习俗。而且土地越来越畸零，田土地段愈来愈小，每块田土的所有权的分割越加细碎。卖主出卖土地，卖不足价，留下回赎余地，无法回赎时，复行补价——找、贴、添、那（挪），每补一次价，即向丧失完全地权的方向跨进了一步，“洗”了一次“业”，直到“尽”“断”“绝”。德化契约显示明正德间就已形成这种习惯，这和宋明史籍中有关土地买卖盛行的记载是相吻合的。
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其次，这四号土地都是用白银或番银购买的，这是商品经济发展和白银流通的一种反映。德化所产陶瓷，宋元以降远销海外，颇负盛名，明中叶以后番银的大量流人，都对德化农村的社会经济发生影响，所以，在土地买卖中也较早出现“银主”之类的人物。[55]
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德化县在明代属泉州府，清雍正十二年（1734）以后改隶永春州，是僻处闽南山区的县份。该县田土以民田占绝大多数，官田中以屯田较为突出。明初泉州卫在德化设屯军，置屯地31所，这些土地是国有土地，垦种的屯军隶籍于屯烟户。但到嘉靖中，“屯田听人请佃，屯法遂坏”，万历十年（1582）清丈土地，复遗失亩分，“而势豪转相承兑，移瘠换腴”，到了明末崇祯初年，已是“屯田尽归巨室”[56]了。清承明制，但实际上屯田已和民田完全一样，可以私自承兑买卖。这类契约共有四件。乾隆二年十一月（1737/1738）的一张兑契，全文如下：
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立兑契弟桂文，有阉[阄]分黎思永屯田一段，坐落本乡土名阉脚墘，年载租米九斗三升三合伍勺，系泉城宗叔官业。另载租谷三百斤，系桂己业，今因欠银应用，将租谷三百斤出卖与族众边管业存公，时收过价银六两五钱六分，谷九百斤，其银谷即日收讫，其田听众前去安佃收租管掌，其租米随佃办纳，此田系阄分己业，并无内外交加不明等情，如有系桂抵当，不干众事，约有能之日，备原价银取赎，不得刁难，日后有赎无添，今欲有凭，立兑契为昭。
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乾隆二年十一月 日
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立兑契弟 桂文 号
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代书中见 黄希度 号
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这类屯田实际上名存实亡，契约上留下的仅是它的遗迹罢了。在一些契约上，明确标有“故军某某”字样，如下面一张：
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