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一件买卖田铃[钤]印约下田炳民三钱三分。
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…………
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一件官族田地卖过百姓，不许退田。[71]
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龙胜潘内村瑶族道光十八年（1838）所立《乡约碑》，内载：
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一、禁不许卖业之人，自卖之谷，永不得吊幡[翻]叠捕[补]……[72]
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龙胜龙脊乡道光二十九年（1849）三月吉旦所立《龙脊乡规碑》，内云：
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一、田地山场，已经祖父卖断，后人不得将来索悔取补，今人有卖业者，执照原契受价，毋得图利高抬，如有开荒修整，照工除苗作价。[73]
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灌阳县光绪元年（1875）桂月中浣立、康熙四十年（1701）至道光二十九年（1849）重修《禁革碑记》，内云：
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一禁势棍不许加价夺买伪造□□猺田山场，其有红石刀耕火种，青石打矿烧灰，如违告究。[74]
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这些都说明，允许土地典当买卖之后，地主经济在少数民族聚居的山村也发展起来了。地权转让的立契方式，完全符合全国通行的格式和法权规定了。这一过程虽然早已有端倪，首先在平原地区，在汉、壮、瑶等民族杂居地区形成和扩展，但在山区，在壮、瑶等民族聚居地区形成一种趋势，不能不说和改土归流有直接的关联。汉族封建生产关系在广西少数民族聚居的山地地区影响的扩大和加深，意味着一个比较先进的剥削制度渐次取代落后的剥削制度。这是一个历史性的进步，有助于广西山区的开发和部分生产力的解放，有利于各族之间经济联系和交往的加强，有利于国家统一局面的巩固。
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三
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清代广西农村经济的发展变化，是一个比较复杂的研究课题。前人并没有为我们整理提供充足的资料，使这一研究倍感困难。发掘民间散藏的各种文书资料，如契约、账籍、族谱、碑刻等，是一项基础性的工作。广西的同志已在这方面做了努力。这里仅就所见的若干文书资料略抒己见，意在说明民间文书对研究农村社会经济史的重要性。我相信，广西民间文书宝库打开以后，一定会引出一部丰富、生动的广西农村社会经济史科学著作来。这个日子，大概已经不远了吧！
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[1] 颜俊彦：《清核田亩详（署府）》，见《盟水斋存牍·二刻·公移》，崇祯四年序刊本，厦门大学图书馆藏抄本。
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[2] 参见颜俊彦：《清核田亩详（署府）》，见《盟水斋存牍·二刻·公移》。
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[3] 颜俊彦：《南海定弓虚税详》，见《盟水斋存牍·二刻·公移》。
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[4] 颜俊彦：《勘丈仓田详》，见《盟水斋存牍·一刻·公移一卷》。
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[5] 颜俊彦：《详议春花园田入义仓》，见《盟水斋存牍·二刻·谳略》。
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[6] 颜俊彦：《重佃屯田黄建昭等杖》，见《盟水斋存牍·一刻·公移一卷》。
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[7] 颜俊彦：《僧田变价详》，见《盟水斋存牍·一刻·公移一卷》。
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[8] 颜俊彦：《争田余朝重等杖》，见《盟水斋存牍·一刻·谳略四卷》。
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[9] 颜俊彦：《争田罗载仲繇详》，见《盟水斋存牍·一刻·谳略四卷》。
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[10] 颜俊彦：《争产陈永发杖》，见《盟水斋存牍·一刻·署府谳略一卷》。
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[11] 颜俊彦：《争地梁起鸾、陈如璧二杖》，见《盟水斋存牍·一刻·谳略四卷》。
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[12] 颜俊彦：《争田陈卓璧等二杖》，见《盟水斋存牍·一刻·谳略四卷》。
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[13] 颜俊彦：《争田邹如璧杖》，见《盟水斋存牍·一刻·署府谳略一卷》。
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