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1702735569 入戏的规矩 [:1702735513]
1702735570 入戏的规矩 自序:法律可以是美的
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1702735572 戏剧里的法律
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1702735574 大约在2004年春天,我在北大法学院读研,一心求些谋生本领,声势浩大地修学了物权、诉讼和国际经济法。很自然地,我没有选那门“无用”的“法律与文学”。毕竟苏力教授给分不高,课上起来虽然有意思,论文却不容易讨他的喜。
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1702735576 每周三,或者是周四的晚饭时间,我还是和无数不知愁滋味的孩子一起,在哲学楼旁听这门课,距离哲学楼不远的燕南食堂总飘过来米饭的香气。
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1702735578 糟糕的是,许多年过去,对那些物权无因性之辩、程序正义三要件,以及国际投资的BVI(英属维尔京群岛,国际著名的避税中心)案例,我已忘得干干净净。而傍晚时的米饭香气,和“法律与文学”课上的一些片段,仍然在回忆里久久不散。
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1702735580 这或许是因为记忆是可以被“重章复奏”加强的。2006年,我开始读博一,苏力的《法律与文学:以中国传统戏剧为材料》成书出版,一个学术组织安排了一项征文比赛,据说是打算给这本书出一期书评专刊。时值入冬季节,我仍然不知愁滋味地从物美超市边的博雅堂买来这部“砖著”,然后开始慢慢展读,写下评论,稿子交上去后,就石沉大海了。
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1702735582 当时我正努力寻求谋生本领,对此并没有在意,只将书评贴在了博客上,并着手准备出国。直到某天,师姐突然打来电话,让我把书评改改,发在苏力主编的《法律书评》上,并补充道:“苏力在网上看到了你的博客,说是他读到的最喜欢的书评。”或许是随口提及,苏力说:“这个作者是做学术的苗子,很有些感觉——当然,也许只是感觉而已。”
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1702735584 我的学术之路并不顺利。博士毕业之后,几经辗转,终究选择了大多数人认可的谋生之路,在金融街上做起了法务。打着探讨资产证券化、VIE回归、并购重组或交易场所自律管理等漂亮主题的旗号,徒劳地奔波于各个城市之间。有段时间,我的行动坐标在复兴门、陆家嘴和深南路之间循环往复,很“上进”地与“学术苗子”的人生轨迹渐行渐远。
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1702735586 不过,人们大概并不像想象的那样了解自己。假如Alles in Ordnung(一切井井有条),大概就不会有今天这本书。总会有一些时刻,我们被偶然驱使走进剧场。大幕拉起,灯光渐暗,从剧场的走廊、过道、包厢和后台,悄然漫出来了“另一个人格”。因为报纸总约我写些剧评的缘故,我的这个人格非但没有死去,反而渐生渐长,在这本书里与你们见面。
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1702735588 然而,现实世界绝非软弱无力。对我而言,法律教育和训诫早就形塑了视野,固化了视角。写来写去,我最终发现自己只会写和法律有关的故事。听到舞台上演员念出的对白,我也总是想到剧情中相关的法律。是的,这就是“the laws in drama”。于是,恣意妄为的我,将其译为“入戏的规矩”。
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1702735590 作为法律的戏剧
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1702735592 十年前我给苏力老师写的那篇书评,主题就是“作为法律的戏剧”:
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1702735594 戏剧“作为法律”的教化,其功能是训化官员、通过舆论和自觉维持官员的道德清廉。法国戏剧大师阿尔托说:“经过这样一次演出,可以期望观众离场时在精神和肉体上都受到震动。之后,他到剧场去,会像去找医生或牙医师那样,不是为了消遣,而是为了治病,而且完全明白这种体验将是痛苦的。这样,戏剧就逐渐改变了个人的心理状态,从而自然而然改善了社会秩序。”确实有这种可能,观众因为看了一场或多场法律主题的戏剧,而产生或加强对于公正的想象和认同。因此,苏力在《法律与文学》中写道:
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1702735596 剧场效果对观众和读者的思考方式会有某种程度的塑造作用……影响人们在社会生活中理解和判断问题……这种视角往往伴随对戏剧中的生活事件和人物的政治和道德评价,是一种文化和普法教育,因此,它也会培养一种思考和理解社会问题的基本进路和参照系,在这个意义上,审美的姿态有可能转化为一种社会生活的姿态。
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1702735598 这大概就是“作为法律”的戏剧发挥作用的道理所在。
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1702735600 然而若把戏剧作为一种治理手段,或许得在常规治理机制不健全的时代,才会行之有效。
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1702735602 一个突出的例子就是《十五贯》在1956年的改编上演和1979年的重新上演,及其引发的社会轰动……1956年,毛主席两次观看了演出,并表示:“这个戏全国都要看,特别是公安部
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1702735604 门要看”……周恩来则多次就《十五贯》发表讲话,其中提到:
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1702735606 “《十五贯》的思想性很强,反对主观主义,也反对官僚主义。
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1702735608 封建时代的官僚主义是很坏的,主观主义草菅人命。今天干部的
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1702735610 主观主义也很误事,性质是一样的,思想方法差不多。”(苏力:
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1702735612 《法律与文学:以中国传统戏剧为材料》第250页)
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1702735614 对此,苏力总结说:“戏剧在那个时代,仍然是一种至少可以细化到原则层面的法律。”
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1702735616 不过,进入20世纪90年代以后,戏剧乃至文学的社会地位似乎一落千丈。韩伦为《法律与文学:以中国传统戏剧为材料》写的书评《超越自然的法律与文学》中,引用了竹内好的说法,将这种现象称为“文学的衰败”。竹内好说:“关键这个时代的构造不是文学的。”对此,韩伦评论道:“文学从来没有表现这个社会的构造,它只是给那些对人生感到困惑的人一种想象,现在想象也变得不再必要,汹涌滚来的信息让我们失去了更多想象的时间,更多的人自信地认为自己的生活比文学更丰富。”
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