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[15]芦部信喜并不认为对基本权利绝对地不可进行修改，而是认为在基本原则得以维系的限度内，对个别性的人权规定可以进行补正性的修改。参见［日］芦部信喜著：《宪法（第3版）》，林来梵、凌维慈、龙绚丽译，347～348页，北京，北京大学出版，2006。笔者认为，宪法中的基本权利规定具有复杂的构成，不同的基本权利具有不同的性质，比如自由权与社会权就有很大的差异，以及同一个基本权利具有不同的面向等方面的情况使得宪法修改的具体界限很难具有统一的标准。
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[16]West Virginia State Board of Education v. Barnette, 319 U.S. 624（1943）；See Laurence H. Tribe, The invisible Constitution，Oxford, NY: Oxford University Press. 2008, p. 205.
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[17]参见［德］卡尔·施密特，《宪法学说》，刘锋译，27页，上海，上海人民出版社，2005。
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[18]同上书，5～7页。
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[19]参见［德］卡尔·施密特，《宪法学说》，刘锋译，4～9页，上海，上海人民出版社，2005。
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[20]此处，“根本法”与“宪法”是在同一意义上使用的。
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[21]关于何为构成宪法的最为重要的内容，上文规范论者与事实论者提供了不同的答案。
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[22]比如，在关于我国《物权法（草案）》的讨论中，著名民法学者梁慧星即认为物权法草案中不宜出现“根据宪法”。梁慧星：《不宜规定“根据宪法，制定本法”》，载《社会科学报》，2006-11-16。
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[23]诚如劳伦斯·却伯所言，正是位于宪法典之外的“看不见的宪法”告诉我们“什么样的文本被接纳为美国的宪法，以及赋予那种文本多大的效力”。See Laurence H. Tribe, The invisible Constitution，Oxford, NY: Oxford University Press. 2008, p. 9.
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[24]就此而言，印度宪法作了有益的探索。它将涉及各州与联邦之间关系的规范修改与其他部分的修改予以区分。从而避免了一体化修改程序带来的弊端。See K.C. Wheare, Modern constitutions，Oxford［Oxfordshire］：Oxford University Press, 1966. p. 142.
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[25]在中国，主要体现为处于执政地位的共产党是否真正地认同宪法上的基本价值决定并服膺于宪法规范的约束。
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[26]［德］卡尔·施密特：《宪法学说》，刘锋译，22页，上海，上海人民出版社，2005。
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[27]See Robert Alexy, A Theory of Constitutional Rights，translated by Julian Rivers, Oxford: Oxford University press, 2002, pp. 349～350.
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[28]［奥］凯尔森：《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，127页，北京，中国大百科全书出版社，1996。
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[29]同上书，127页。
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[30]See Julian Rivers: A Theory of Constitutional Rights and the British Constitution，See Robert Alexy, A Theory of Constitutional Rights，translated by Julian Rivers, Oxford: Oxford University press, 2002, pp. xix～xx.
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[31]凯尔森虽然认为实质意义上的宪法主要是由为立法提供权威的程序性规范构成，但是仍然认为宪法既可以决定未来法律的内容，又可以消极地决定未来法律必须不要某种内容。这种见地无疑是非常深刻的。参见［奥］凯尔森：《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，143页，北京，中国大百科全书出版社，1996。
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[32]转引自［日］阿部照哉、池田政章、初宿正典、户松秀典：《宪法》（上册），周宗宪译，83～84页，北京，中国政法大学出版社，2006。
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[33]参见施密特：《宪法学说》，刘锋译，16～38页，上海，世纪出版集团上海人民出版社，2005。
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[34]［奥］凯尔森：《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，205页，北京，中国大百科全书出版社，1996。
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[35]同上书，174页。
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[36]参见［日］阿部照哉、池田政章、初宿正典、户松秀典：《宪法》（上册），周宗宪译，84页，北京，中国政法大学出版社，2006。
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[37]《斯大林文选》，101页，北京，人民出版社，1962。
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[38]林来梵：《从宪法规范到规范宪法——规范宪法学的一种前言》，305～306页，北京，法律出版社2001。
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[39]所谓名义宪法就是指虽然具有法律效力但是现实的政治权力并不以之作为行动指南的宪法；所谓语义宪法就是指那种在现实的政治生活中只是作为政治权力的宣言手段或点缀物而存在的宪法。参见林来梵：《从宪法规范到规范宪法》，265～266页，北京，法律出版社，2001。
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