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[99][英]约翰·穆勒：《功利主义》，徐大建译，上海世纪出版集团，2008年，第33页。
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[100][英]以赛亚·伯林：《自由论》，胡传胜译，译林出版社，2011年，第200页。
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[101][英]以赛亚·伯林：《自由论》，胡传胜译，译林出版社，2011年，第198页。
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[102][英]保罗·约翰逊：《知识分子》，江苏人民出版社，杨正润等译，1999年版，第16页。
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[103][英]以赛亚·伯林：《自由及其背叛》，赵国新译，译林出版社，2011年，第102页。
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[104]参考[日]曾根威彦：《刑法学基础》，黎宏译，法律出版社，2005年，第1—2页。
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[105]罗翔：《结果无价值论之检讨》，《法学杂志》2014年第２期。
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[106][日]木村龟二主编：《刑法学词典》（上），顾肖荣、郑树周等译，1991年，第192页。
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[107]C.S. Lewis, The Humanitarian Theory of Punishment, 6 Res Judicatae, pp. 224—225 (1953).
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[108]C.S. Lewis, The Humanitarian Theory of Punishment, 6 Res Judicatae, pp. 224—225 (1953).
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[109][英]以赛亚·伯林：《自由论》，胡传胜译，译林出版社，2011年，第207页。
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[110][英]以赛亚·伯林：《自由论》，胡传胜译，译林出版社，2011年，第219页。
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法治的细节 审判苏格拉底，读柏拉图《申辩篇》
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大家都知道苏格拉底有一句名言：未经省察的人生没有价值。（《苏格拉底的申辩》38A）[111]
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这句话正是出自柏拉图的《申辩篇》。公元前399年，70岁的苏格拉底被指控蛊惑青年，不信国教，崇奉新神。在雅典城邦的广场上，苏格拉底对501名陪审员做出义正词严的申辩，最终接受了死亡的判决，完成了自己作为雅典牛虻的使命，也留给我们一个永远思考不尽的哲学命题。
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阅读《申辩篇》，能够了解苏格拉底至死捍卫的哲学生活，能更好地理解“未经省察的人生没有价值”这句话，也能够让我们触摸到有意义的生活。
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《申辩篇》的内在逻辑十分清晰，可以分为三个部分：
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第一部分是苏格拉底对非正式与正式指控的两波辩护。
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第二部分是在宣布有罪之后，苏格拉底提议的惩罚。
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第三部分是在宣判死刑之后，苏格拉底最后的陈述。
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一、非正式指控
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在迈雷托士发起这次指控之前，苏格拉底早已遭受到很多人的控诉。这些控诉源自部分人的偏见，而当一个人接受了偏见，就会选择性地继续强化偏见，并把这种偏见传递给身边的人。这些人形成了第一批控告者，这种偏见也是迈雷托士控诉的依据和支撑。因此，苏格拉底选择从源头开始，清除人们的偏见。
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第一条控告：苏格拉底是无事忙的为非作恶的人，凡地下天上的一切无不钻研，能强词夺理，还把这些伎俩传授他人。（19B-C）
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