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1. 期间 民法第一百二十条：“以日定期间者，其始日不算入。”此唐律所谓称日者以百刻也。（名例五十五称日者以百刻条）第一百二十三条：每年为三百六十五日，乃唐律“称年者以三百六十日”（名例五十五称日者以百刻条）之异词。
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2. 定婚自由 民法第九百七十三条：男未满十七岁，女未满十五岁者，不得订定婚约。唐律：“嫁娶违律……男年十八以下，及在室之女。主婚独坐”，（户婚四十六嫁娶违律条）亦以幼年人定婚之权，付其尊亲属也。
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3. 离婚 民法第一千零四十九条：夫妻两愿离婚者，得自由离婚。唐律：“夫妻不相安谐，而和离者不坐。”（户婚四十一，义绝离之条）
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4. 七出 民法第一千零五十二条：夫妻得请求离婚……，二、与人通奸者。……四、妻对于夫之直系尊亲属为虐待，……致不堪为共同生活者。……七、有不治之恶疾者。即唐律七出中二淫佚，三不事舅姑七恶疾之遗意也。（户婚四十，妻无七出条）
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5. 父权 民法第一千零八十五条：父母得于必要范围内惩戒其子女。唐律：“违犯教令，依法决罚，邂逅致死者无罪”，（斗讼二十，殴詈祖父母条疏）“依法决罚”，即当时必要之“范围”也。
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6. 扶养 民法第一千一百一十四条：直系血亲相互间，互负扶养之义务。唐律：“子孙供养有阙者徒二年”，（斗讼四十七子孙违犯教令条）即此条之所本也。
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7. 家长 民法第一千一百二十三条：家置家长。唐律：凡是同居之内，必有尊长，（户婚十三卑幼私辄用财疏）即家长之义。故脱户漏口，皆“家长”坐其罪也。（户婚一，脱户条）
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乙、刑法部分（依民国二十四年一月公布刑法）
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1. 论刑从轻 刑法第二条：行为后法律有变更者，适用裁判时之法律。但裁判前之法律，有利于行为人者，适用最有利于行为人之法律。唐律：有官犯罪，无官事发，有荫犯罪，无荫事发，无荫犯罪，有荫事发，并从官荫之法。（名例十六无官犯罪条）又：犯罪时未老疾，事发时老疾，依老疾论。……犯罪时幼小，事发时长大，依幼小论。（名例三十一，犯时未老疾条）并此条渊源所自也。
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2. 重伤 刑法第十条：称重伤者谓下列伤害……云云。略同唐律：以佗物殴伤人内损吐血为“伤重”之义，（斗讼十八九品以上殴伤重条疏）惟加重耳。
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3. 过失 刑法第十四条：行为人虽非故意，但按其情节应注意，并能注意而不注意者为过失。唐律称过失者谓耳目所不及，思虑所不到，（斗讼三十八，过失杀伤人条）颇足互相发明。
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4. 老残废疾 刑法第十九条：未满十四岁人之行为不罚。十四岁以上未满十八岁人之行为，得减轻其刑。满八十岁人之行为，得减轻其刑。第十八条：心神丧失人之行为不罚。唐律：七十以上，十五以下及废疾，犯流罪以下收赎。八十以上，十岁以下及笃疾，除反逆杀人，盗及伤人皆勿论。九十以上，七岁以下，虽死罪不加刑。（名例三十，老小废疾条）
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5. 从犯 刑法第三十条：帮助他人犯罪者为从犯。唐律：共犯罪者以造意为首。随从者减一等。（名例四十二，共犯罪造意为首条）
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6. 没官 刑法第三十八条：下列之物收没之：一、违禁物，……三、因犯罪所得之物。唐律：彼此俱罪之赃，及犯禁之物没官。（名例三十二，彼此俱罪之赃条）
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7. 并合论罪 刑法第五十一条：数罪并罚，死刑及无期徒刑，执行其一。本唐律“二罪以上俱发，以重者论”之意也。（名例四十五，二罪从重条）
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8. 法律竞合 刑法第五十五条：一行为而触犯数罪名，或犯一罪，而其方法或结果之行为，犯他罪名者，从一重处断，即唐律所谓“当条虽有罪名，所为重者自从重”也。（名例四十九，本条别有制条）
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9. 连续犯 刑法第五十六条：连续数行为而犯同一之罪名者，以一罪论。但得加重其刑至二分之一。略同唐律“频犯者累科倍论”之意。（名例四十五，二罪从重条）
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10. 自首 刑法第六十二条：对于未发觉之罪自首而受裁判者，减轻其刑。唐律：犯罪未发而自首者原其罪。（名例三十七，犯罪未发自首条）
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11. 加不至死 刑法第六十五条：无期徒刑，不得加重。此本唐律“加不至死”之义。（名例五十六，称加者就重条）
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12. 数满乃坐 刑法第七十二条：因刑之加重减轻，而有不满一日之时间，或不满一元之额数者不算。此唐律所谓“加者数满乃坐”也。（同上条）
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以上仅就刑法总则编举例，至分则编可与唐律比照条文，更仆难数，兹不备论。
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就上所述，唐律在现行法典中，犹不失为轨范，灼然甚明。至实行法中，若大理院判例及解释，最高法院及司法院法律解释，其折衷于唐律者，更往往可见。唐律之徽音遐采，其犹有继乎。
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四、唐律之与东亚诸国
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近世比较法学兴，而中国法系在世界各种法系中之价值日显。而中国法系之中心，固唐律也。故唐律在东方各国之影响，不可不述。兹分论之如下。
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（1）朝鲜 朝鲜法制，至高丽王建立国时（918）渐可详考。而其一代之制，大抵仿唐，刑法尤采唐律。盖即于此十二篇中，取其七十一条。虽简易未足资治，而唐律之基础于是定矣。至朝鲜建国（1392）李太祖采用大明律。明律遂为李朝四百余年之大法。即至光武九年（1905）修订刑法大全，亦仍系参酌大明律而成。明律之于唐律，异其面目而存其精神，则虽皆名离于唐而实亦不能去于唐也。
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