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宋朝编纂敕文,前后不下十余次,可是至今已一无存者。因之现有的宋朝法律条文,主要的只保存在两部书内。一是《刑统》,台北文海书局1964年影印民七法制局刊本,里面有九条建隆年代(960—962)的“敕”,和二十九条“起请”(编纂刑统之臣僚们的建议)。一是《庆元条法事类》,日本影印本,见前注,这是宁宗庆元四年(1198)编成的一部比较完备的法典,可惜全书八十卷内,佚失了四十二卷。此外还有一部《名公书判清明集》日本古典研究会1964年影印宋刊本,是一部判决书选集,主要是福建区域有名法官的手笔,也是十分残缺不全。但是其中援引的法律条文,也还不下六七十条。虽只限于“分产”、“继绝”、“婚姻”等若干部门,但在我们法制史上,因为关于这些部门的材料之缺乏,仍然具有其无比的重要性。现在把这些条文摘录类集起来,依照刑统的次序,分载如下,并在必要时略加注解,提供海内外学者的参考。
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一、入道
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引诱同居亲为僧道
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诸引诱或抑立同居亲为童行僧道,规求财产者,杖一百,仍改正。赃重者,坐赃论。清明集244页。
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“童”谓道童,“行”谓行者(庆元469页)。依宋律,男年十九(女年十七)以上,方得出家为童行(庆元474页)。“赃重”谓所规求之财产,价值在八匹一尺以上。“坐赃”者十匹徒一年,十匹加一等,罪止徒三年(唐律第三八九坐赃致罪条)。
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二、财产
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妇人财产夫为主
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妇人财产,并同夫为主。(248页)
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妻之妆奁田产,为其夫所典卖者,不为违法。即妻自欲典卖,亦应由其夫出而立契。
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身死财产应申官
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敕:诸身死有财产者,(其)男女孤幼,(而)厢耆邻人,不申官抄籍者,杖八十。因致侵欺规隐者,加二等。(124页)
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此事乃以保障孤幼产权之责任,加之厢耆邻人。
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支用检校财产
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敕:赖支用己检校财产者,论如擅支朝廷封椿钱物法:徒二年。(111页)
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三、分产
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儿女分产
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父母已亡、儿女分产,女合得男之半。(101页)
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上项规定,似只适用于“在室女”,应参看下“户绝法”各条。
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“陈归仁”分法
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淳祐七年(1247)敕令所看详陈归仁分法:(夫死)妾存有子,拨田与妾膳养。其余田产物业、嫡庶诸子均分。(33页)
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妾死之后,所拨田仍归众分。
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僧道还俗分产
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诸僧道犯罪还俗,而本家已分者,止据祖父财产众分见在者均分。(245页)
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众分见在者,如拨与祖母,母,或父祖妾之膳养田是也。
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妻财不分
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