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徐道隣法政文集 宋律佚文辑注[1]
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一、入道二、财产三、分产四、别宅子五、抱养六、继绝七、立继承产八、户绝法九、遗嘱十、田宅十一、婚姻十二、负债十三、交易
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摘自名公书判清明集
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有宋一代，三百余年（960—1279），一直没有编制法典，而是继续五代遗规；用唐律作基本法典，另外用“敕”随时来补充或修正的［天圣七年，（1029）］。刑部侍郎夏竦请诏择能臣，详定刑书，名之宋律——《历代名臣奏议》，台北，学生书局，1964年影印［永乐十四年（1416）本，总2776页——当时未被采纳，后来也就再没有人提起］。《宋史·刑法志》一说神宗（1048—1085）：“以律不足以周事情，凡律所不载者，一断于敕。”（艺文本总2368页。）这句话并不太正确。因为宋的名例敕有一条说：“诸敕令者无例者从律。律无例及例不同者从敕。”（见庆元条法事类，日本古典研究会1968年影印静嘉堂文库藏本，总498页。）也就是说，凡敕所不载者，一断于律。不过这一条敕文是哪一年颁行的，一时还待考证。
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宋朝编纂敕文，前后不下十余次，可是至今已一无存者。因之现有的宋朝法律条文，主要的只保存在两部书内。一是《刑统》，台北文海书局1964年影印民七法制局刊本，里面有九条建隆年代（960—962）的“敕”，和二十九条“起请”（编纂刑统之臣僚们的建议）。一是《庆元条法事类》，日本影印本，见前注，这是宁宗庆元四年（1198）编成的一部比较完备的法典，可惜全书八十卷内，佚失了四十二卷。此外还有一部《名公书判清明集》日本古典研究会1964年影印宋刊本，是一部判决书选集，主要是福建区域有名法官的手笔，也是十分残缺不全。但是其中援引的法律条文，也还不下六七十条。虽只限于“分产”、“继绝”、“婚姻”等若干部门，但在我们法制史上，因为关于这些部门的材料之缺乏，仍然具有其无比的重要性。现在把这些条文摘录类集起来，依照刑统的次序，分载如下，并在必要时略加注解，提供海内外学者的参考。
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一、入道
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引诱同居亲为僧道
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诸引诱或抑立同居亲为童行僧道，规求财产者，杖一百，仍改正。赃重者，坐赃论。清明集244页。
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“童”谓道童，“行”谓行者（庆元469页）。依宋律，男年十九（女年十七）以上，方得出家为童行（庆元474页）。“赃重”谓所规求之财产，价值在八匹一尺以上。“坐赃”者十匹徒一年，十匹加一等，罪止徒三年（唐律第三八九坐赃致罪条）。
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二、财产
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妇人财产夫为主
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妇人财产，并同夫为主。（248页）
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妻之妆奁田产，为其夫所典卖者，不为违法。即妻自欲典卖，亦应由其夫出而立契。
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身死财产应申官
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敕：诸身死有财产者，（其）男女孤幼，（而）厢耆邻人，不申官抄籍者，杖八十。因致侵欺规隐者，加二等。（124页）
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此事乃以保障孤幼产权之责任，加之厢耆邻人。
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支用检校财产
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敕：赖支用己检校财产者，论如擅支朝廷封椿钱物法：徒二年。（111页）
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三、分产
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儿女分产
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父母已亡、儿女分产，女合得男之半。（101页）
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上项规定，似只适用于“在室女”，应参看下“户绝法”各条。
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“陈归仁”分法
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淳祐七年（1247）敕令所看详陈归仁分法：（夫死）妾存有子，拨田与妾膳养。其余田产物业、嫡庶诸子均分。（33页）
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妾死之后，所拨田仍归众分。
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