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五、抱养
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养同宗子孙
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令：诸无子孙，听养同宗昭穆相当者为子孙。（2页）
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此即俗所称“过继”。
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养子孙不凭除附
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（抱养子孙）虽不除附，官司勘验得实，依除附法。（88页）
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“除附”者，“谓人家养同宗子，两户各有人户。甲户无子，养乙户之子以为子，则除乙户名籍，而附之于甲户，所谓之除附”。（判词，88页）
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养子孙有过得遣还
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所养子孙，破荡家产，不能侍养，实有显过，官司审验得实，即听遣还。（123页）
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也就是说，抱养子孙，一定要经过官府，才能够取消。
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祖母母不得非理遣还
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诸养子孙，而所养祖父父亡，其祖母母不得非理遣还。（15页）
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按，此一条极值得注意。
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抱养异姓子
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生前抱养（异姓之子），年未三岁，正合条法。（14页）
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（抱养异姓男为子孙者）三岁已下，即从其姓，依亲子孙法。（15页）
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后世立法，有许立异姓三岁以下之条。（19页）
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此项规定，是“曲徇人情，使鳏夫寡妇，有所恃而生耳。初未尝令官司于其人已死，其嗣已绝，而自为命继异姓者”（判词，19页）
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抱养异姓子，不用除附之法，以“收养异姓三岁以下，法明许之，即从其姓，初不问所从来，何除之有？”（判词，88页）
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抱养异姓子，就是他后来长大不成材，也不能遣还，以其“依亲子孙法”也。
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六、继绝
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立继命继
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淳熙（1174—1189）指挥：立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻。命继者谓夫妻俱亡，则其命也，当唯近亲尊长。（69页）﹝立继者﹞夫亡妻在者，从其妻。（16、20、247页）
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夫亡妻在，其立继之权，似在死者父母之上。
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令：其欲继绝，而得绝家近亲尊长命继者听之。（2页）
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