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1702756190 这篇文字，又十分明显的表现出东坡是一位十分内行的司法官。看他批评一般“郡县俗吏……因其小不通，辄为驳议”，和在上的“有司不能修其缺，通其碍，乃举而废之”，真是慨乎言之！

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1702756192 治平四年（1067）手诏，规定“典狱之官，推狱两犯即坐，本官仍从违制失入”。意思是说：病囚死在狱中，超过了年定限额，在发生了一次的时候，有关官吏，虽然犯了罪行，但只是予以记录在案，并不执行。如果发生两次，那么“推司”（问案子的法官）和“狱子”（管牢狱的卒子），就要被判杖六十到一百的罪名。而其所属长官（本官），就要按“违制失入”的规定论罪。

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1702756194 “违制”者，我们在前面已经说明，照刑统一一二条的规定，犯的是二年的徒罪。“失入”者，就是非故意的把没有罪的人判为有罪。照刑统四八七（断狱，官司出入人罪）条：“断罪失于入者，各减三等”，那么就是杖一百的刑罚了。（作官的有“以官当罪”的办法，并不是真的挨板子。）

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1702756196 手诏中又规定：“养疗不依条贯者，自依本法”，是指当时有关养疗病囚的其他许多法令而言。[8]文章的末尾，说“分故失为公私罪”。这是唐宋律一贯的立法精神。作官的犯了法，如是故意的即成心作弊——就算私罪，不是故意的——犯了公事上的错误就算公罪。同等的刑名，私罪的后果，此公罪严重的多。

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1702756198 三、与朱鄂州书

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1702756200 轼启。近递中奉书必达，比日春寒，起居何似。昨日武昌寄居王殿直天麟见过，偶说一事，闻之酸辛，为食不下，念非吾康叔之贤，莫足告语，故专遣此人。俗人区区，了眼前事，救过不暇，岂有余力及此度外事乎。天麟言岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女多鳏夫。初生辄以冷水浸杀，其父母亦不忍。率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死，有神山乡百姓石揆者，连杀两子，去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾。天麟每闻其侧近有此辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一，既旬日，有无子息，人欲乞其子者，辄亦不肯，以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。闻鄂人有秦光亨者，今已及第，为安州司法。方其在母也。其舅陈遵梦一小儿挽其衣。若有所诉。比两夕辄见之。其状甚急。遵独念其姊有娠将产，而意不乐多子，岂其应是乎。驰往省之，则儿已在水盆中矣，救之得免。鄂人户知之准律，故杀子孙，徒二年。此长吏所得按举，愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福约以必行，使归转以相语，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官。赏钱，以犯人及邻保家财充。若客户则及其地主。妇人怀孕。经涉岁月，邻保地主，无不知者。若后杀之，其势足相举觉，容而不告，使出赏固宜，若依律行遣数人此风便革。公更使令佐各以至意，诱谕地主豪户。若实贫甚不能举子者，薄有以赒之。人非木石，亦必乐从，但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。佛言杀生之罪，以杀胎卵为最重。六畜犹尔，而况于人。俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。悼耄死人犹不死，况无罪而杀之乎。公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫也。昔王浚为巴郡太守，巴人生子皆不举，浚严其科条，宽其徭役，所活数千人。及后伐吴，所活者皆堪为兵。其父母戒之曰，王府君生汝，汝必死之。古之循吏如此类者非一。居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。此事特未知耳，轼向在密州遇饥年，民多弃子，因盘量劝诱，米得出剩数百石，别储之。专以收养弃儿，月给六斗，此朞年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所，所活亦数百人。此等事在公如反手耳。恃深契，故不自外。不罪不罪。此外惟为民自重，不宣。轼再拜。[9]

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1702756202 这封信是东坡在黄州写的，那么当不出元丰三至七（1080—1084）这几年。朱鄂州者，名寿昌，字康叔，是一位有名的孝子。他曾辞官不作，走遍天下，找他七岁时失散的母亲。找了五十年，终于找到。[10]信中所信“准律，故杀子孙徒二年”，指的是刑统第三二九（斗讼，殴詈父母祖父母）条：“子孙违犯教令，而祖父母父母殴杀者，徒一年半……。故杀者加一等”。律疏说：“非违犯教令，而故杀者，徒二年”。《东坡志林》有一条说：“近闻黄州小民贫者，生子多不举。……闻之不忍。会故人朱寿昌康叔守鄂州，轼以书遗之。乃立赏罚，以变此风”。[11]那么这一封信，是发生了作用的。

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1702756204 四、缴李定词头奏状

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1702756206 元祐元年五月十八日。朝奉郎试中书舍人苏轼同范百禄状奏。今月十八日。准本省刑房送到词头一道。奉圣旨，李定备位侍从，终不言母为谁氏，强颜匿志，冒荣自欺。落龙图阁直学士，守本官分司南京，许于扬州居佳者，右臣等看详李定所犯。若初无人言，即止是身负大恶，今既言者如此，朝廷勘会得实，而使无母不孝之人，犹得以通议大夫分司南京。即是朝廷，亦许如此等类，得据高位，伤败风教，为害不浅。兼勘会定，乞侍养时，父年八十九岁，于礼自不当从定。若不乞必致人言，获罪不轻，岂可便将侍养折当心丧。考之礼法，须合勒令追服所有告命。臣等未敢撰词，谨录奏闻，伏候敕旨。

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1702756208 贴黄准律，诸父母丧匿不举哀者，流二千里。今定所犯，非独匿而不举，又因人言，遂不认其所生。若举轻明重，即定所坐，难议于流。二千里已下定断。[12]

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1702756210 刑统第一二〇（职制，匿父母夫丧）条：“诸闻父母夫之丧，匿不举哀者，流二千里”。第五〇（名例，断罪无正条）条：“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻，其应入罪者，则举轻以明重”。东坡所引，就是这两条。“贴黄”者，宋时，奏状札子，有意所未尽，揭其要旨，以黄纸别书于后，谓之贴黄。[13]

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1702756212 五、论每事降诏约束状

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1702756214 元祐元年九月日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼状奏，右臣闻之孔子曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉。天子法天恭己，正南面、守法度、信赏罚而天下治，三代令王莫不由此。若天下大事，安危所系，心之精微，法令有不能尽，则天子乃言。在三代为训诰誓命，自汉以下为制诏，皆所以鼓舞天下，不轻用也。若每行事、立法之外，必以王言随而丁宁之，则是朝廷自轻其法，以为不丁宁则未必行也。言既屡出，虽复丁宁亦不信，今者十科之举。乃朝廷政令之一耳。况已立法，或不如所举，举主从贡举非其人律，犯正入已赃，举主减三等坐之，若受贿徇私罪名重者自从重。虽见为执政亦降官示罚，臣谓立法不为不重。若以为未足，又从而降诏，则是诏不胜降矣。臣请略举今年朝廷所行荐举之法，凡有七事，举转运提刑一也，举馆职二也，举通判三也，举学官四也，举重法县令五也，举经明行修六也，与十科为七，七事轻重略等，若十科当降诏，则六事不可不降，今后一事一诏，则亵慢王言，莫甚于此。若但取谏官之意，或降或否，则其义安在。臣愿戒敕执政，但守法度，信赏罚，重惜王言，以待大事而发，则天下耸然，敢不敬应，所有前件降诏，臣不敢撰。谨录奏闻，伏候敕旨。[14]

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1702756216 状中所说“十科之举”，是司马光在哲宗元祐元年（1086）七月里建议设立的。十科的名目，是①行义纯固，可为师表；②节操方正，可备献约；③智勇过人，可备将帅；④公正聪明，可备监司；⑤经术精通，可备讲读；⑥学问赅博，可备顾问；⑦文章典丽，可备著述；⑧善听狱讼，尽公得实；⑨善治财赋，公私俱便；⑩练习法令，能断疑狱。[15]所言“贡举非其人律”，指的是刑统第九二（职制，贡举非其人）条：“诸贡举非其人，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年”。所言“正犯入己赃”者，“赃”是指着“受财枉法”，“不抂法”，“受所监临”，“强盗”，“窃盗”，“坐赃”六种赃罪而言。[16]“正犯”者，是正式犯了规定这六种赃罪的条文，而不是犯了“以赃论”，“准赃论”等“杂犯”罪行。[17]“入己”者，是犯者把赃款上了自己的荷包，而不是“入官”。一定要这三个前提都存在，举主才连带判刑（照着被举者的罪名减三等论罪）。

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1702756218 六、上吕相公书

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1702756220 某昨日面论邢夔事。愚意本谓邢鼻是平人，邢夔妄意其为盗杀之。若用，犯时不知，勿论法，深恐今后欲杀人者，皆因其疑似而杀，但云我意汝是盗，即免矣。公言此，自是谋杀。若不勘出此情，安用勘司。某归而念公言，既心服矣。然念近者，西京奏秦课儿于大醉不省记中行杀，南贵就缚，至醒取众证为定，作“可悯”奏。已得旨贷命，而门下别取旨断死，窃闻舆议，亦恐贷之启奸，若杀人者得以醉免，为害大矣，某始者亦以为然，固已书过录黄甫用，公昨日之言，思之，若今后实醉不醒而杀，其情可悯可以原贷，若托醉而杀，自是谋杀。有勘司在。邢夔犯时不知，秦课儿醉不省记，皆有可悯之科。而邢夔臀杖编管，秦课儿决杀，似轻重相远，情有未安，人命至重。若公以为然，文字尚在尚书省，可追改也。[18]

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1702756222 这个吕相公，大概是吕公著——不大可能是吕大防——写信的时间，应不出东坡第一次作学士的几年（元祐元年至三年：1086—1088）。信中所说“犯时不知”，即德国刑法学里所谓Irrtum，和“醉不省记”，即德国刑法学里所谓Zurechnungfahig Keit，都是现代刑法学里的重要学题，而在唐宋法典里都还没有经过正式规定的，但是东坡已经对之表示如此的关心，他对于法律学之有高度修养，在我们所采录的几篇文字中，这一封信是最有力的说明。

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1702756224 七、奏为法外刺配罪人待罪状

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1702756226 元祐四年八月日，龙图阁学士朝奉郞知杭州苏轼状奏。右臣自入境以来，访闻两浙诸郡，近年民间例织轻疎，糊药绸绢，以备送纳。和买夏税官吏，欲行拣择，而奸猾人户及揽纳人，递相扇和，不纳好绢，致使官吏无由拣择。期限既迫，不免受纳，岁岁如此，习以成风，故京师官吏军人，但请两浙衣赐，皆不堪好。上京纲运。岁有估剥，日以滋多。去年估剥，至九十余贯。元纳专典，枷锁鞭挞。典卖竭产，有不能偿，姑息之弊，一至于此。臣自到郡，欲渐革此弊，即指挥受纳官吏，稍行拣择。至七月二十七日，有百姓二百余人，于受纳场前，大叫数声，官吏军民，并皆辟易，遂相率入州衙。诣臣喧诉。臣以理喻遣，方稍引去。臣知此数百人，必非齐同发意，当有凶奸之人，为首纠率，密行茸探，当日据受纳官仁和县丞陈皓状申，有人户颜巽男、颜章、颜益纳和买绢五疋，并是轻疎糊药，丈尺短少，以此拣退。其逐人却将专典拑撮及与揽纳人等数百人。对监官高声叫啖，奔走前去，臣即时差人捉到颜章、颜益二人，枷送右司理院禁勘，只至明日，人户一时送纳好绢，更无一人敢行喧闹，续据右司理院勘到颜章、颜益，招为本家，有和买绸绢共三十七疋，章等为见递年例，只是将轻疎糊药绸绢纳官。今年本州为纲运估剥数多，以此指挥要纳好绢，章等既请和买官钱每疋一贯，不合将低价收买昌化县轻疎糊药短绢纳官，其颜章又不合与兄颜益商量，若或拣退，即须拑撮专拣，扇摇众户，呌啖投州，吓胁官吏，令只依递年受纳不堪绸绢，寻将买到轻疎糊药短绢五疋，付拣子家人翁诚纳官，寻被翁诚覆本官拣退。章等既见众户亦有似此轻疎短绢多被拣退，寻拑撮翁诚呌屈颜益在后，用手推翁诚，令颜章拑去投州，即便走出三门前，呌屈二声，跳出栏干，将两手抬起，唤众户扇摇呌啖，称一时投州去来。众户约二百余人，因此亦一时呌啖，相随投州衙喧诉，臣寻体访得颜章、颜益系第一等豪户颜巽之子，颜先充书手，因受赃虚消税赋，刺配本州牢城，寻即用幸计构胥吏医人托患放停，又为诈将产业重叠，当出官盐刺配滁州牢城，依前托患放停归乡，父子奸凶，众所畏恶。下狱之日，闾里称快。谨按颜益、颜章，以匹夫之微，令行于众，举手一呼，数百人从之，欲以众多之势，胁制官吏，必欲今后常纳恶绢，不容臣等少革前弊，情理巨蠹，实难含忍。本州既以依法决讫，臣独判云：颜章、颜益家传凶狡，气盖乡闾，故能奋臂一呼，从者数百，欲以摇动长吏，胁制监官，蠹害之深，难从常法，已刺配本州牢城去讫，仍以散行晓示乡村城郭人户，今后更不得织造轻疎糊药绸绢，以备纳官，庶几明年全革此弊，伏望朝廷详酌，备录臣此状。下本路转运司，遍行约束晓示，所贵今后京师及本路官吏军人，皆得堪好衣赐，及元纳专副，不致破家陪填，所有臣法外刺配颜章、颜益二人，亦乞重行朝典。谨录奏闻，伏候敕旨。

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1702756228 贴黄。勘会本州去年发和买夏税物帛计一十四纲，今来只估剥到四纲，已及九千余贯。乞下左藏库，方见估剥数目浩大。[19]

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1702756230 这一个文件，不但充分的透露出东坡在行政上的敢作敢为，同时也证明了他对于司法权的运用，有熟练的手腕。颜氏弟兄，虽然是犯了税法罚则，而由司理院依法予以行政处分。但是东坡却因为他们鼓励暴动，威胁地方的安宁，就“便宜从事”的“法外”予以刺配。同时认为自己的行动，超出一般地方官的权限，接着就向朝廷认错请罪。但是这确是一时权宜之计，朝廷哪有不免罪之理。这样爽快利落的行动，不是自认为对于法律的制度和精神，有充分认识的人，谁敢去作？他在“杭州谢放罪表”中，有“法吏纲密，盖出于近年；守臣权轻，无甚于今日”[20]两句话。就是在今天，凡是有经验和肯负责的地方长官，读了也不免同声一叹也。

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1702756232 八、论仓法札子

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1702756234 元祐七年七月二十七日，龙图阁学士左朝奉郎知扬州苏轼札子奏。臣窃谓仓法者一时权宜指挥，天下之所骇，古今之所无，圣代之猛政也。自陛下即位，首宽此法，但其间有要剧之司，胥吏仰重禄为生者，朝廷不欲虢夺其请受，故且因循至今，盖不得已而存留，非谓此猛政可恃以为治也。自有刑罚已来，皆称罪立法，譬之权衡轻重相报。未有百姓造铢两之罪，而人主报以钧石之刑也。今仓法不满百钱入徒满十贯刺配沙门岛，岂非以钧石报铢两乎。天道报应不可欺罔，当非社稷之利。凡为臣子，皆当为陛下重惜此事，岂可以小小利害而轻为之哉。臣窃见仓法已罢者，如转运提刑司人吏之类，近日稍稍复行，若监司得人，胥吏谁敢作过。若不得人，虽行军令，作过愈甚。今执政不留意于选择监司，而独行仓法，是谓此法可恃以为治也耶。今者又令真扬楚泗转般仓斛子行仓法。纲运败坏，执政终不肯选择一强明发运使，以办集其事。但信仓部小吏，妄有陈情。便行仓法，臣所未喻也。今来所奏只是申明元祐编敕，不过岁捐转运司违法所收粮纳税钱一万贯，而能六百万石上供斛斗，不大失陷，又能全活六路纲梢数千，牵驾兵士数万人，免陷深刑而押纲人员使臣数百人保全身计。以致商贾通行，京师富庶。事理明甚，无可疑者。但恐执政不乐，臣以疎外辄议已行之政，必须却送户部，或却令本路监司相度，多方沮难，决无行理。臣材术短浅，老病日侵，常恐大恩不报，衔恨入地，故贪及未死之间，时进瞽言。但可以上益圣德，下济苍生者，臣虽以此得罪万死无悔。若陛下以臣言为是，即乞将此札子留中省览，待发德音，主张施行，若以臣言为妄，即乞并以札子降出议臣之罪。取进止。[21]。

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1702756236 这一篇札子里所说仓法，照《宋史·刑法志》所载，是“丐取不满百钱徒一年，每百钱加一等，千钱流二千里，每千钱加一等，罪止流三千里。满十千为首者配沙门岛”。[22]真是一种“猛于虎”的苛政。难怪东坡之极力反对。札子末说：“如以臣为是，即乞将此札子留中省览。”正是尚书君陈篇里的“尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰，斯谟斯猷，惟我后之德”。韩愈说这是大臣宰相之事。[23]东坡真可当之无愧。

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1702756238 九、乞改居丧婚娶条状

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