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[85]《梵天庐丛录》，27页。这是通政司曾秉正的事，见《明史》一三九，《本传》（155页）。
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[86]《梵天庐丛录》，16页。
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[87]梁亿：《尊闻录》，17页。
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[88]同上，18页。
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[89]陆釴天顺八年（1464）进士贤识录，商务《今献汇言本》，8页。
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[90]陆容成化（1465—1487）进士菽园杂记（商务影印《今献汇言本》，30页）。
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[91]《梵天庐丛录》，26页。
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[92]刘辰国初事迹（吴晗引，226页）——但太祖早年是宠信和尚而用和尚当特务的，并且因此杀了李仕鲁、陈汶辉和张孟兼的（《明史》一三九及二八五各《本传》）。
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[93]《梵天庐丛录》，26页。
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[94]《梵天庐丛录》，26页。
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[95]陆容：《菽园杂记》，31页。
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[96]《梵天庐丛录》，20页（亦见吴晗，218页，引徐祯卿：《剪胜野闻》）。
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[97]《梵天庐丛录》，21页（吴晗，249页，引徐祯卿，与此大同小异）。
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[98]《明史》一一五，《兴宗皇帝传》：吴元年（1364），太子从太祖观郊坛，太祖指“道旁荆楚曰，‘古用此为扑刑，以其能去风，杂伤不杀人。古人用心仁厚如此，儿念！’”（1335页），可作参考。
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[99]宋太祖请皇弟署敕及赵普依法升群臣，并见《宋史·赵普传》。宋“乾九六八与九七六以来，不窜逐大臣，六十余年”及太祖“未尝戮一大将”，见赵翼廿二史札记（512及492页）。东坡上神宗皇帝书说：“自建隆九六〇以来，未尝罪一言者。”（《东坡文集》卷十上）。
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徐道隣法政文集 宋濂与徐达之死[1]——明史中的两桩疑案
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“明史”对于太祖（1328—1398）之猜忌残杀，予以曲意回护，可以说是无微不至。宋濂（1310—1381）和徐达（1331—1385）之死，就叙述的不明不白。现在略予考证如下。
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关于宋濂之死，《明史》一二八宋濂传说：
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“（洪武）十三年（1380）……长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州……明年（1381），卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。”（艺文本，1456页）
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但是这里面另外还有一个过节就是这一年宋濂没有到南京来拜寿，太祖因而气得要杀他的一桩公案。
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王鏊的《守溪长语》里，有这样的一段：
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宋濂字景濂，洪武中以文学承宠渥最久。后以老致仕。每值万寿节，则来京贺上与宴，恩数尤洽。一日，与登文楼，楼峻，涉级，踬焉。上曰：“先生老矣，明年可无来”。濂稽首谢，至明年万寿节前数日，上曰：“宋先生其来乎？”盖忘前语也。久之不至。曰：“其沮风乎？”使使视之江口。不至。曰：“其有疾乎？”使使视之家，濂方与乡人家会饮赋诗。上闻大怒，命即其家斩之。已而入宫上膳，孝慈命左右置蔬膳于侧。上问后何为食素？曰：“闻宋先生今日赐死，故为蔬食，以资冥福。”上感悟，遽起，命驾前双马驰赦之，曰：“不及罪死。”会前使阻风钱塘江，稍得延缓。后使至则已绑至市矣。宣诏得免。久之，其孙慎获罪，复执来京将杀之。后复力救曰：“田舍翁家请一先生，尚有终始。濂教太子诸王，可无师傅之恩？且濂居家，必不知情。”乃免。遣至四川，憇某寺，有老衲，高僧也。濂与语曰：“吾闻内典，善恶必以类报。吾平生所为，自以为无愧。何至是哉？”僧曰：“比生于胜国，尝为官乎？”曰：“编修。”僧默然，“濂是夜遂自经死。”（商务影印“今汇献言”本，1页～20页）
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王鏊是正德元年到四年（1506—1509）的阁臣，王阳明十分尊重他，曾经有“王公深道，世未能尽也”的话（“明史”一八一王鏊传）。而这一段记载，是他笔记里的头一段，语气又十分肯定，毫无“传闻”、“疑似”的字眼，我们可以相信他必然认为有确实可靠的根据，才肯如此写的。
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