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《法律之门》教学上的特色在于，阅读材料和提示的安排是为了激发提问和讨论，也是为了排除对难点问题简单化的结论。尽管法律权威有着确定的性质，我们的意图仍然是展现法律和法律过程开放的品质。我们从未试图将任何领域的法律归结为“字面上的”答案。法律作为一个论争的场地不断变化着，面孔多样，对社会、政治和经济力量做出反应，在不同的文化和历史阶段以不同的方式发展进化着。
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本书编著结构所具有的启发思想的品质，通过问题和提示得到加强。问题是对思考和讨论方向的建议；提示是对特别要点的阐明。本书还提供了参考阅读的书目。
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本书的内容编排倾向于制度性结构和功能，但阅读材料本身却有助于许多其他学科和教学方法。编著者鼓励教师们实验性地运用书中的内容，利用个人兴趣和专长，索引的使用也有助于这种实验。最佳的阅读安排应当是由教师确定的、适合他们自己的观点和学生的需要的。
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致谢
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我们感谢那些曾经使用过本书以前版本的师生们所提出的评论和建议，这些评论和建议帮助我们形成了现在的版本。我们特别感谢下列评论人在以前版本中所做的精当评论：内布拉斯加—卡尼大学（University of Nebraska-Kearney）的约翰·安德森（John L. Anderson）；芝加哥劳尤拉大学（Loyola University Chicago）的马克斯·卡普罗尼（Max A. Caproni）；阿尔伯克基（Albuquerque）职业技术研究所（Technical Vocational Institute）的利·安妮·查维兹（Leigh Anne Chavez）；密歇根大学（University of Michigan）的劳伦斯·格林（Lawrence R. Greene）；巴弗洛纽约州立大学（SUNY-Buffalo）的斯蒂芬·哈本（Stephen C. Halpern）和佛罗里达大学，（University of Florida）的约瑟夫·斯贝兰（Joseph R Spillane）。
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我们还要感谢阿默斯特（Amherst）的马萨诸塞大学法律系和社会行为学院（College of Social and Behavioral Sciences）不断的大力支持。
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最后，我们感谢霍顿·梅福林出版社（Houghton Mifflin）的编辑们为我们的书稿所倾注的精力。
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[1] 本书的英文书名是Before the Law； An Introduction to the Legal Process，直译应为《法的门前——法律过程导论》，其中，主标题“Before the Law”是由弗兰茨·卡夫卡的寓言“法的门前”引申并展开的；“Legal Process”也没有译为“法律程序”，而是译为“法律过程”，因为“process”与“procedure”有所不同。前者主要指自然的历时与演进；后者主要指人为的顺序和步骤。当然，本书中有多处将“process”用于“procedure”之意，且“Due Process”约定俗成地译为“正当程序”，但两者仍有区别，比如本书原文就有“formalistic procedures of due process”的用法。——译注
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法律之门（第八版） 导言
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《法律之门》是一本不同凡响的书，它不是在本书的主题上故作“权威定论”，而是提出许多开放性的话题留待进一步讨论。《法律之门》不是用线性贯穿的方式写成的，而是提出一系列观点，每一观点都可作为讨论的开端，并导出其他的阅读材料。
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《法律之门》意在鼓励读者独立思考。为此，阅读材料及其编排都是启发式的，它们批判已被接受的思想，提出有关价值的问题，使人窥见法律体系日常运作和历史发展中的艰难选择。某位学者或某个案例的论断与另一位学者或另一个案例所持的不同论断相并列，使本书读起来像一次多层面的对话，而不是一种传统教科书式的独白。每一选材都是讨论的一部分。
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《法律之门》的编著者将法律视为社会的一种连续过程。法律本身可以用国家权威表述，但其含义和内容却像政治、社会和经济力量一样是可变的。任何读者，如果期望从《法律之门》获得具体法律问题的法律答案，比如“警察什么时候可以逮捕我？”或者“某个产品伤害了我，制造商应负什么责任？”他可能会扫兴失望，尽管许多选材都涉及这些问题和答案。不过，希望通过《法律之门》来理解社会当中法律的性质和作用的读者却会如愿以偿，因为这是一本研究法律的书，是为了给那些对法律有总体兴趣的人因材施教而设计的，他们可能有也可能没有直接的法律难题，他们走近法律，却不一定有从业意图。
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因此，《法律之门》不是一本法律教科书，不是一本法律的书，而是一本关于法律的书。它的设计鼓励以多种方法研究法律：政治学的、社会学的、人类学的、历史学的、文学的和哲学的。所有这些学科的观点在本书之中都有所体现。一些著名学者亲自撰写了一些选题，而许多阅读材料来自该领域公认的专家，还有一些读物选自流行的杂志。特定的法律资料包括法庭判决和法律评论文章。无论其来源如何，这些材料的编排总是为了在文化和历史的广阔背景下启发对法律的思考和讨论。每一法律要点问题都被作为运作于社会中的法律过程的一部分。
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为了帮助读者了解这些广博的观点，编著者在每一“篇”、“章”之中都做了评论，以描述该阅读材料的主题。此外，我们安插了许多与选材有特殊关联的“提示与问题”，这些提示和问题是对讨论主题的建议，也是与其他阅读材料的连接和过渡，其中还有对某些特别要点的简短探讨。我们的方法是提供许多的起点和相关的主题，让读者的兴趣和才智引导进一步的探讨。
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建议阅读的其他参考书目，意在引导那些希望进一步探求选材中主要观点的读者。我们欢迎读者运用目录和索引查找某一主题的更多信息，并在选材中寻找更多的联系。
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在“引言”中，你会发现本书的题目源自弗兰茨·卡夫卡的一个小说人物所讲的寓言。这个寓言作为一种教诲出现在小说中——关于法，关于似乎存在于法的内部和周围的混乱与矛盾。我们没有被告知折磨故事主人公的是什么具体的法律问题，但是我们被迫目睹他在寻求解决问题过程中所遭遇的折磨。
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“引言”所揭示的寓言含义，以某种方式展示出本书是如何为读者效力的：提出问题，建议答案，并探索其他选择，最后将答案留给进一步的讨论。读罢寓言，你可能像卡夫卡小说的主人公一样有着忧愤的心情，也许你情愿有一些关于法的问题的简单答案。另一方面，你对这个故事的反应可能像对一场梦一样：它的逻辑意义让你不解，但它的形象力量却启发更多的思考，激励更深入的对目标的追寻。
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法律之门（第八版） 引言
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一、法的门前[2]
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弗兰茨·卡夫卡
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法的门前有一位守门人在站岗。一个从乡下来的人走到守门人跟前，请求进门去见法，但守门人说现在不能放他进去。乡下人想了想，问过一会儿是否允许他进去。”可能吧，”守门人答道，“但现在不行。”由于通向法的门像往常一样敞开着，守门人又走到门的一旁去了，于是乡下人探身向门内窥望。守门人看到了，笑着说：“如果你这样感兴趣，就努力进去，不必得到我的允许。不过，你要注意，我是有权力的，而且我只是守门人中最卑微的一个。里面的每一座大厅门前都有守门人站岗，一个比一个更有权力。就说那第三个守门人吧，他的模样连我都不敢去看。”这些困难是乡下人不曾料到的。他以为，任何人在任何时候都是可以晋见法的，但是，当他更切近地看着这位身穿皮外套、鼻子尖耸、留着长而稀疏的鞑靼胡须的守门人时，他决定最好还是等得到许可后再进去。守门人给了他一条凳子，让他坐在门边。他就坐在那里等，一天又一天，一年又一年……为了能够获准进去，他做了多次尝试，用烦人的乞求纠缠着守门人。守门人时常和他进行简短的谈话，问他家里的情况和其他一些事情，不过，像大人物们一样，所提的问题都很没有人情味儿，而且结论总是乡下人还是不能进去。乡下人曾为自己的旅程准备了很多东西，他倾其所有，即使是很贵重的东西，希望能够买通守门人。守门人接受了所有的东西，然而每次收礼时都说：“我收下这个只是为了不让你觉得还有什么事情该做而没做。”在那段漫长的日子里，乡下人几乎是不间断地观察着守门人。他忘却了其他守门人，对他而言，这个人似乎是他与法之间的唯一障碍。开始几年，他大声诅咒自己的厄运；后来，因为衰老，他只能喃喃自语了。他变得孩子气起来，由于长年累月的观察，他甚至连守门人皮领上的跳蚤都熟悉了。他请求这些跳蚤帮忙说服守门人改变心意。最后，他的眼睛变得模糊不清了，他不知道周围的世界真的变黑暗了，还是自己的眼睛在欺骗他。但在黑暗中，他现在能够看到一束光线不断从法的大门里射出来。现在他的生命正接近终点，弥留之际，他将整个等待过程中的所有体会凝聚成一个问题，这个问题他还从未向守门人提出过。他招呼守门人到跟前来，因为他已不能抬起自己正在僵硬的身体。守门人不得不把身子俯得很低才能听清他的话，因为他们之间的身高差别增加了很多，乡下人越发处于劣势。”你现在还想知道什么？”守门人问道，“你没有满足的时候。”“每个人都极力要到达法的面前，”乡下人回答，“可这么多年来，除了我，竟没有一个人来求见法，怎么会是这样呢？”守门人看出乡下人已筋疲力尽，听力也正在衰竭，于是在他耳边喊道：“除了你，没有人能获准进入这道门，因为它是专为你开的，我现在要去关上它了。”
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