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[53] 美国2000年的人口统计。白人和黑人的统计中不包括西班牙裔人。
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[54] Table 13, Department of Justice, Bureau of Justice Statistics, “Prison and Jail Inmates at Midyear 2002,” April 6, 2003.白人和黑人的统计中不包括西班牙裔人。
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[55] National Corrections Reporting Program, 1996 data.
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[56] National Corrections Reporting Program, 1996，and Bureau of Census,2000 data.
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[57] Proposition 66, prepared by the staff of the Institute of Governmental Studies, University of California, 2004.
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[58] Press Release，May 25,2001.
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[59] Press Release, July 12, 2002.她讽剌挖苦的法人机构有：Enron, World Com, Arthur Anderson, Tyco, Adelphia, Rite Aide, Global Crossing, and Xerox.
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[60] Human Rights Watch, Official Data, July 1, 1999.
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[61] U. S. Booker U. S. Supreme Court Slip Decisions 04-104 (2005).
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[62] U. S. Booker U. S. Supreme Court Slip Decisions 21 (2005).
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法律之门（第八版） 第三章 法律与价值
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我本想冷静而客观地写作，但我做不到；愤慨与同情不断渗透进来。或许这并不奇怪，因为死刑不仅是一种统计与权便，也是一种道德与感受。
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——阿瑟·凯斯特勒（Arthur Koestler）：
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《反思绞刑》（Reflections on Hanging），1956年
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即使一个童话故事——一个单一的童话故事——也有关于老鼠和南瓜、仙姑和公主正确举止的一般规范……
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——卡尔·卢埃林：“规范的、合法的与法律的工作”
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（The Normative, the Legal and the Law Jobs），1941年
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♣对于任何事物，包括法律，研究它的价值关系，一般都是不受恩宠的。在羽翼未丰的学科里，研究者们不愿涉足这一课题，以免从事自然科学的同事们认为他们“尚未受过科学启蒙”或者缺乏起码的判断力。这种对尊敬的渴望，导致他们选择“可驾驭”的问题进行教学和研究。
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不愿意考虑价值问题，部分地归因于相对主义，它有粗疏与复杂两种形式。粗疏的相对主义在这样的对话中可以捕捉到，一个人打断对方说：“这个吗，要看你的观点如何了。”有时，拒绝讨论有争议的观点，非常相似于一个小镇上的外交家虔诚的声明：“有两个问题我从不讨论——政治和宗教。”强调这一论点，可能是深恐将自己暴露于伴随价值探究过程的心理危险。
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复杂的相对主义的典型是院士们的论点：所有的价值都是有情境的，换言之，都有赖于时间和地点。既然有了这样的结论，一些院士不再苦苦细究各种情境、时间、地点及与之相应的道德，而是放弃所有的探询，因而排除了广泛领域的必要思考。不仅如此，院士们通常主张，研究（好的研究）是（应当是）价值无涉的（value - free）。除了没有认识到这一主张本身就包含着价值判断——像括号里的内容所显示的那样，这一信条导致“学者们”在其工作中心理投资不足，从而加剧了已经广泛存在的、作为学院派研究特征的反伦理和反政治的偏见。
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律师们也不能幸免于相对主义和价值无涉的压力。法科学生所受的混杂的先例原则教育教导他们说，案件的任何一个方面都是有意义的，都能进行有效的论争。如果他们忘记技术性的论争不一定是好的论争，那么他们就不会做好准备以满足公众改进法律的要求。作为执业律师，他们积极地在任何地方为任何委托人的任何事业去论争，这样做有时会极大地使社会受益，但在最坏情况下也能使法律执业中的价值范畴被忽视。由于缺乏自己的价值判断，律师作为一个群体通常是简单地采纳其委托人的价值观。
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总体地背离个人的观点和期待其推进的事业，会腐蚀律师的自我价值感并助长令人烦恼的幻灭感，这是许多执业者一离开法学院开始从事法律实务就会感觉到的。白天反对环境污染，夜间阅读《塞拉俱乐部》（Sierra Club）杂志，这样做并不容易。
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在司法过程中，一旦技巧和工艺占了统治地位，就会导致文牍主义的结果。对于所有遭遇这一结果的人来说，这都是一件可悲的事情。法国法理学家加奎·埃吕尔认为：
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