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就邮件而论，最高法院已经承认一种观念：一个人的家是他的堡垒，主人对其门径有排他的控制权。但这种观念反映在一个判决之中时却规定，主人对何种邮件可以寄往这个堡垒仅有少量的控制权。你可以禁止“引起色情或性欲”的邮件进入家门，如果你签署一份书面请求给邮局的话。
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1974年的《隐私法》禁止公开邮政客户的姓名和地址。然而，美国邮政局的地址变更数据库的经营者声称，他们公开这些地址的行为是符合一个例外条款的，这个条款允许为“日常用途”和在“符合收集它们的目的情况下”公开它们。如此说来，为了保护高效率的信件邮递，为了避免1/3错址邮件所造成的损耗和延迟，美国邮政局将地址向商业邮件经营者公开，便合乎这些地址被收集的目的了。
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法律禁止邮政信箱用于接受美国邮政局信件以外的目的，拒绝他人利用信箱的便利，并且强烈声明，信箱是美国邮政局的财产，而不是你的财产。这被认定是保持美国邮政局垄断一级邮递的必要手段。这也解释了为什么一些报纸发行部门为自己的客户提供了独立的投报箱。许多大宗投递服务，既没有动用姓名和地址，也没有搅扰收件人，而仅仅是不加选择地投放在每家每户的门前。
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两个世纪以来，邮件一直是由公共服务机构投递的，其理论假定是，一种由基础设施确保的廉价信息交流，对于国家的凝聚力是至关重要的。近年来，美国邮政局要减少亏损，用一级邮递养活三级邮递，因为一级邮递是特别收费的。但是现在的收费结构一直在调整，以便更好地反映不同等级邮递的真实费用。预先拣选和电脑甄别的邮件已经构成邮递总量的一半，它便宜而有效地传递出去，美国邮政局依靠邮寄大户来维持自己的服务，与工业联手才能帮它摆脱赤字。
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《美国法典》的立场是，美国邮政局不能任意将姓名和地址提供给任何公众成员。美国邮政局绕过了该法的精神，宣布邮件名录的经营者不是独立的实体，而是帮助美国邮政局及时、有效投递信息的“代理人和特许经营者”。据此，你怎么还没得出结论：你的地址和邮箱的主人不是你，而是美国邮政局呢？现在，人们越来越反对未经允许而使用他们的名字和地址。
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我们被淹没在邮购目录、劝购信和彩票的海洋里，但比这更危险有害的是整编来自多种渠道的信息，然后将其与电脑的分析结果相联，形成关于我们的品味、兴趣和活动的档案。这种能力让我们想起了乔治·奥威尔的小说《一九八四》，其中的老大哥知道关于每个人的每件事，并且运用这种彻底而可靠的知识驾驭他们的生活。的确，这样的世界仍然存在于某些一党统治的政权之下，报纸上一篇文章鲜明地刻画了这一切：
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某研究所二楼一扇锁着的门后，是一个小房间，里面的档案从地板堆到天棚。全所600名教职员工每人一份档案都在这里，尽管从不允许他们向内窥探，他们的生活中却有这些档案如影随形。作为该国复杂的社会控制和监视系统的组成部分，当局实际上保存着除农民以外每个人的档案。大多数人有两份档案：一份在他们的工作单位，另一份在当地警署。城市的每个公民从上学起就开始建立一份个人档案，它伴随着这个人上完中学、大学直至就业以后。尤其对官员、学生、教授和党员，档案中所包括的政治评价影响着职业生涯的前程，也关系到是否准予离开这个国家。
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由政府收集和控制的公民信息，公民却无法接触到，这种不断增加的可怕现象促使国会通过了《信息自由法》，该法允许公民看政府部门掌握的档案；而1974年的《隐私法》限制政府部门收集关于个人的信息。该法限制政府机构将为某一目的而收集的数据用于另一目的，但它没有对私人部门的商业信息收集作出相应规定。今天，最令人担心的是私人企业的信息收集，而不是警察部门、联邦调查局或者国内税收机关。
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每一收银台都有一个电脑屏幕，一个电子装置在读取顾客携带的“积分卡”。卡上的芯片记录着每一购买物，还有买者的姓名、地址、年龄、社会保险号、收入、孩子、宠物和其他个人信息。积分卡是一场改变市场的技术革命的工具，将激发人们对个人隐私被侵犯的空前恐惧。购物者使用这种卡是自愿的，作为交换，他们得到的是投其所好的特别出价，但他们没有意识到商店拿积分卡还有其他用途。想象一下，可口可乐公司知道喝百事可乐的家庭的名址，就能跟踪销售。
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在夏日的花粉热季节里，电视观众被邀请拨打电话800，以获得本邮编地区有关花粉的信息。有50万人作出回应。这实际是一家抗过敏药公司的营销策略。自动识别系统记下了拨叫者的电话号码，用来确定拨叫者的地址和姓名，再与从其他来源获得的信息相结合。
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婴幼儿用品工业在通过直邮而接近未来妈妈方面做得最为成功。美国每年有三四百万妇女要生孩子，许多经营者早就着手获取未来妈妈的名录了。随着她们购买孕妇服装和幼儿家具或者报名参加未来父母培训班，孕妇的身后留下了非常丰富的记录，只须有系统地收集和整理即可，甚至她们的姓名也可以从产科和妇科医生那里得到。
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《美国宝贝》杂志还收集和出卖订户的名单。因此，某一特殊地区的姓名和地址受到了很好的关照，这是假定未来妈妈们会心平气和高高兴兴地面对源源不断的劝购信。但是，想象一下，一位妇女出现在未来妈妈的名单上之后，她却意外流产了，那么这种推销攻势会给她带来怎样的悲痛：欢笑的婴儿在欢笑的妈妈的怀抱中的照片，会洪水般地涌人她的信箱里，一直到她的宝贝本该出生的那天，以至延续好几个月。
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在另一个领域里，保时捷轿车在美国的销售全凭对30万最可能购买这种优质跑车者的识别。保时捷努力以合法手段瞄准潜在的买家。一次颇费人力的尝试是从8千万汽车拥有者中鉴别出2百万最富裕的人，然后只瞄准那些家庭收入在10万美元以上者。产品的魅力应该是为每一被瞄准的买家的兴趣而特别剪裁的。
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每一次信用卡购物都产生出这类能制造交易的信息。拨打800或900电话、住院、抵押或者还贷，都需要使用信用卡。每个人都在向其他人提供自己的行动信息：何时在支票上签名，何时买了一辆新车，何时看医生，何时迁入新居，何时旅行，买某种可乐。当这些数据被累积并与其他统计资料匹配之后，便给出了相当合理的关于我们行为模式的生动描绘。
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《商业周刊》的一位记者毫不费力就可以得到副总统的信用记录。进而，不仅有可能知道你的任何事情，而且你还难以从试图找到你的人那里逃开。华盛顿特区的律师们收到下述劝诱：“如果你难以找到一位失踪的证人、遗产继承人、债务人、股东或者其他任何人，我们有非常之多的信息给你，我们能够提供你要找的几乎任何人的现住址。”看来，保留隐私的唯一方法是从信用经济中脱身——只付现金。
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早在1994年夏，国会采取行动，保护公民不受因机动车和驾驶执照记录的公开而造成的损害。这个《驾驶人员保护法》之所以被迅速通过，是由于1989年丽贝卡·谢弗被谋杀而引起的公众忧虑。被害人的家庭住址是凶手从机动车记录中得到的。这项保护法规定，各州必须在3年之内立法禁止透露车辆登记中的个人信息，该法标志着在选择和控制个人信息方面向前迈出了一小步。
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直邮协会已经提出了一个“销售自由”的动议，以保护直销商所声称由宪法第一修正案保障的向消费者传递信息的权利以及消费者所主张的得到市场信息的权利。这样的说服工作要花费250万美元之多，全部由直邮协会成员资助。但是，宪法第一修正案的原意是保护民主政府中的政治讨论。只是到了后来，最高法院才勉强承认第一修正案所保障的权利适用于广告。直销者自称的兜售其商品的权利，显然不能推翻过去几十年逐渐进化的第一修正案所保护的隐私权。
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鉴于第一修正案已经鞭策国会认可了邮政消费者的权利，以防淫秽广告投递到家中，最高法院的判决提出，没有宪法上的障碍阻止国会采取更具有深远影响的行动，要求邮寄者将不情愿的客户从投递名单上去掉：
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在现今复杂的社会中，由于他人的多种意图使然，我们无可逃避地成为被囚的听众。但是，必须保存足够的个人自治的手段，允许每一住户控制不想要的邮件。让住户对于什么可以越过其门槛做排他的、最后的判断，这无疑在一定程度上阻碍了他应该收到并加以考虑的思想、信息和论点的流通。今天的促销手段，由低廉的邮资所赞助的过多的批量邮件，以及不断增加的、将出卖庞大的邮寄名录作为产业本身的做法，已经将邮递员从一个私人交流的使者变成了大宗邮寄者的助手，他们向每个家庭递送未被要求的、通常是没人想要的邮件。
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我们的松动与让步等于为侵入发放许可，并且这比不允许收音机听众或电视观众关掉讨厌乏味的声像更不明智。宪法中没有任何条款强迫我们去听、去看任何我们不想听到、不想看到的东西。我们看不出有任何理由，因为寄送的是印刷的文字或图片，就赋予它们一种优越地位，有一个古老的观念：“一个人的家是他的城堡，甚至国王也不能不请自入。”这个观念丝毫没有丧失其生命力，也没有任何例外。任何人都没有权利以令人厌恶的方式与他人交流。
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我决定买一部四轮驱动的汽车，为的是跨越科罗拉多的高山。电子数据库为我提供了各种信息服务，让一位潜在买家收集到当前有售车型的所有信息。一个人可以寻找特定厂商的所有车型，或者特种汽车的所有厂商。这就是自由选择的内涵。我唯一的担心是，我会遭受野营器材直邮劝购洪水的淹没，因为那些公司会推测我的四轮驱动车一定引出露宿之旅。
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作为一种后果，我们更加关心电脑正对我们做什么而不是它能为我们做什么。商业信息获取者和信息提供者正在公众愤怒的波涛中冲浪，如果他们不理智而迅速地行动起来，那么波涛很可能变成巨浪。信息产品的经营者不能变成偷窥者，偷窥者的行为侵犯了我们的隐私。我们的姓名、地址和个人交易都是有价的信息资产，我们对它们拥有财产权，至少，我们应该为我们的姓名、地址和购物档案被使用而取得对价。我们要主张这些权利，否则就会失去它们。
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♣依《独裁者的生活》（Plutarch’s Life）一书记载，古罗马的建国者挖了一条深沟，以划定罗马的边界。罗马法对移动界石的处罚是极其严厉的，而古罗马万神殿给予守界之神尊显的位置。空间疆界非常重要，它标志着权力和控制的界限，时至今日依然如此。由政治家谈判出来并由城乡规划者绘制的各种地图，是所有权、地域和管辖边界的集大成者。在管辖区内，本国的法律和风俗习惯可以适用，本国的权力可以行使，本国的警察和军队可以驻巡。但是，在网络空间里，比特只响应终端terminals，而不理会守界神Terminus。
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乌托邦社会实验的可能性以及处女地的观念，让我们能够洗涤过去、刷新未来，这些都是不断出现的人人熟知的神话。从在新世界创造新人类的希望，到开辟免于敌对的遥远乐土的畅想，人们一如往昔地相信，有可能将人类带人一个未经触动的新空间，从而改善人性，期许太平。网络空间显然已经成为一系列乌托邦之梦的晚近栖息地，只不过乌托邦梦想家们有很大的可能梦断这个新世界。虚拟共同体，介乎游戏与尘世、模拟与社会之间，可以帮助我们重新设想一套机构和制度，质疑和重铸关于自我、政治和法律的思想。
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