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1702835023 我们很容易对他人的动机作出恶意的评价,严于律他、宽于律己是人之本性。批评他人可以让我们轻易地掩盖自己的道德丑陋,从容地逃避自己的道德责任。真正畸形的不是“象人”而是人心。
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1702835025 因此,每当想对他人的动机作出恶意的评价,我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下,我们的行为举止是否会比他人更高尚。
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1702835027 在万州公交车坠江事件中,很多人指责同车乘客没有起身制止互殴。但我不敢进行这种指责,因为我不知道自己在类似情况中有没有我想象中的那么勇敢,那么负有责任心。
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1702835029 理查德·巴克斯特说:我们时常妒忌比我们地位高的人,藐视地位不及我们的人;垂涎别人的名望、财富,或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人,则诱发我们的情欲;看见有残疾的人,就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。
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1702835031 我们永远没有自我想象中那么高尚。
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1702835033 所以,判断行为是否属于剥削,只有利用者本人可以进行动机上的自省,他人只能从后果上进行判断。
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1702835035 有朋友提醒我,从事文字写作要把自己看成一支铅笔。最重要的是知道自己为何写作,要知道铅笔在谁的手中。
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1702835037 对于铅笔而言,最重要的是笔芯,我们要保守自己的心甚于保守其他一切。良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青,不是为获得群众的掌声,而是向自己的良心负责。
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1702835039 对于铅笔而言,字迹是可被擦去的。我们的观点可能有错,需要随时被纠正。
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1702835041 对于铅笔而言,它是有限的,有一天它会写到尽头。作者也许会发现自己所写的其实没有太大价值,我们要接受自己的有限性。
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1702835043 马丁·路德·金说:我们每个人都在修造圣殿。但无论你是谁,你的生命中都会有一场内心的斗争,每当你想行善,就有一种力量牵扯着你,让你做恶。就像斯蒂文森的小说《化身博士》里所写的,每个人内心都有一个恶的“海德先生”和一个善的“杰基尔博士”。人性充满了矛盾,每当我们有梦想,要建造自己的殿堂,就必须承认这一点。但是,动机的自省并没有赋予我们任意评价他人动机的权利。
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1702835045 并不是每一个人都擅长写作,写作的能力属于作者又不属于作者。如果写作只是成为作者谋取名利的工具,那么写作也就不再是一种独特的技艺,作者也就无法逃离虚无和虚荣的恶性循环。只有发现了自己的使命,我们才能超越这种循环。
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1702835047 如果法律人的热点写作能够促进法治理念的普及,这没有什么不正当,只是作者应当时常审查自己的内在动机,不要陷入自我的网罗。愿更多的法律人能够为法治的进步从事写作,用一个个微小的文字为法治助力。
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1702835049 [1]. 杨祖陶、邓晓芒编译:《康德三大批判精粹》,人民出版社2001年版,第380页。
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1702835054 圆圈正义:作为自由前提的信念 [:1702834868]
1702835055 圆圈正义:作为自由前提的信念 圆圈正义
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1702835057 圆圈正义:作为自由前提的信念 [:1702834869]
1702835058 做一个勇敢的法律人
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1702835060 接了一个敏感的案件,去看守所会见当事人,向司法机关递交手续,阅读案卷材料,越来越坚信当事人不构成犯罪。
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1702835062 多年来,也参与过一些要案的办理,但是更多只是在幕后出主意、提建议,很少会亲自走上台前“冲锋陷阵”。我总是习惯告诉别人要勇敢,要做法治的先锋。但是,当有人竭力劝我接下这个案件时,我却百般推托。
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1702835064 我试图以各种理由来婉拒:时间紧张、经验不足、教学任务大、学术压力重。但我知道这一切都不是理由,我想逃离的唯一理由就是自己的胆怯。
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1702835066 不时有律师朋友来向我咨询案件。我可以轻而易举地挑出他们的毛病,觉得他们在专业上有很多问题没有搞懂,法律水平亟待提升。但是我心里知道,有一点他们远甚于我,那就是他们比我勇敢。
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1702835068 丘吉尔说:“没有最终的成功,也没有致命的失败,最可贵的是继续前进的勇气。”
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1702835070 我一直想做一个勇敢的人,所以我一直在寻找勇敢的正当化根据。
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