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北大真正告别衙门做派，与权力保持距离，还是要从1917年蔡元培出任校长时算起。蔡校长之前的北大，虽有大学之名，却无大学之实，其腐败之名远播于外，人所共知。今人所谓的北大精神，可能主要说的也是蔡校长主政后的北大。蔡校长“循思想自由原则、取兼容并包之义”，让北大迅速成为全国学术和思想中心。大学才开始告别太学。
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那么，什么是北大精神呢?
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据说北大没有统一的校训。
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有人说校训是“科学，民主，爱国，进步”，还有人说是“勤奋，严谨，求实，创新”。
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上述校训更像是幼儿园和小学的校训，记得我小学的时候，学校就写着后面那八个大字，很长一段时间，我一度认为所有小学的校训都是一样的。
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也有人说，校训应该是蔡校长提出的“兼容并包，思想自由”。
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但是，如果没有必要的约束，自由很容易变得放纵散漫，而忘记了自己肩负的使命与责任。
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在我看来，我更喜欢北大旧主燕园那古旧的校训——因真理、得自由、以服务。
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燕园的原主是燕京大学，它成立于1919年，是近代中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学之一，它曾与美国哈佛大学合作成立哈佛燕京学社，在国内外名声大震。
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1952年，燕京大学被撤销，燕园校舍由北大接收，其中的法学等学科为新成立的北京政法学院承继。
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唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
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真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍，但仍能忠于命定的那朵玫瑰，才是真正的性自由。
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然而，人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越，当我们为内心的幽暗所捆绑，任由心中邪恶的“海德博士”彻底战胜良善的“杰基尔博士”，我们得到的绝非自由，而是彻底的奴役。
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只有真理之光能够砍断这种捆绑，带我们跨越鸿沟，成为真正自由的人。
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自由的目的是责任，一个越自由的人越懂得去服务大众，去成全他人的幸福。
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一位北大学妹有一段话写得很好，她说她从小就生活在北京，拥有很多人这一生都无法拥有的东西，因此她只能前行。
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我有一个朋友也说，居住在北京就意味着责任，因为我们拥有了太多其他地域所无法想象的便利，因此我们必须对这个国家负有更大的责任。
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而在今天的中国，优质的高等教育更是一种极其稀缺的资源。因此，我们必须牢记自己的责任。
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在泰坦尼克号沉没时，人们主动让妇女和儿童先走，许多超级富豪把生的希望让给了他人，人性的高贵在那时彰显无遗。有一种力量能够让人类从容地面对死亡。
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第一次世界大战期间，约有600万英国成年男性奔赴战场，其死亡率为12. 5%。然而，参加作战的英国贵族 (包括上院贵族和从男爵) 的死亡率高达20%。在整个战争中，共有20名上院贵族战死，49名上院贵族第一顺位继承人战死。据说英国著名贵族学校——伊顿公学的参战贵族子弟伤亡率高达45%。有3家英国上院贵族在战争中完全灭亡，继承人全部战死。
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真正的贵族不是财产上的富足，而是精神上的高贵，知道自己肩负的责任。
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这样，即便一贫如洗，依然是贵族。
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如果人的一生只是为了追求自我的利益，那么人生难免像陀螺一般，要靠着功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。但总有一天你的人生会停摆。
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我们所拥有的物质利益都并非我们所配，白白得来，白白舍去，在服务他人中我们才能实现人生最大的价值。
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大学之大，不在大楼，不在大师，更不在大官，而在伟大的观念。
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