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罗素1950年获得诺贝尔文学奖，获奖作品为《婚姻和道德》。获奖词中，称赞罗素“为人类的道德文化做出了贡献。”可笑的是，在婚姻和私生活上，罗素恰恰抛弃了道德，从没有放弃过任何机会染指遇见的任何一个女人，甚至包括他的学生——1948年诺贝尔文学奖获得者、诗人艾略特的妻子。除了数不清的情妇以外，罗素的受害者们还包括大量身份卑微的人：家庭女仆、保姆，或是经过屋子的随便哪位年轻、漂亮的女性。罗素的研究者说他有充分的证据证明罗素不顾高龄，仍在追逐他遇到的每一个穿裙子的人，他干这类事臭名远扬，甚至还不是背着妻子，而是就在她的眼前，当着那些他屋里客人的面。[2]
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对知识的渴望，让罗素著述等身，但知识带给他的是更多的骄傲，更多的自恋。知识常常让人自高自大，罗素可谓一个典范。因为知识，罗素觉得可以对人类的一切事物说话。在20世纪60年代，罗素的伦敦总部变得像一个微型的外交部，他发过不计其数的信件和电报给各国总理和国家首脑，当这些信件越来越长，越来越频繁，没有节制时，他收到的回复也就越来越少，这往往让他怒火中烧。
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罗素是一位好斗的“勇士”，他几乎批评他本人以外的一切人。当他被激怒时，他对不赞同自己观点的人义愤填膺，凭一时之冲动脱口就骂，很多时候指控毫无逻辑，完全忘记他本是“逻辑大师”。 “二战”后，他认为苏联和纳粹一样坏，甚至比纳粹还要坏。但是没过多久，他又不再反苏，开始反美。他就核裁军问题同时去信给赫鲁晓夫和艾森豪威尔，收到前者的亲笔回信，但是没有收到后者的回信，于是他变得极端反美。他认为肯尼迪比希特勒大概坏50倍，肯尼迪和麦克米伦 (当时的英国首相) 是人类有史以来最邪恶的人……[3]
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对人类苦难不可遏制的同情心，让罗素不停地从事社会活动。但他爱人类，不爱具体的人。因为抽象的人类只是一种完美的概念，它总是可爱的，对概念的爱只需投入脑力，但对具体的人的爱则需投入真实的感情。每一个具体的人都不完美，都有可鄙之处。一个人越是陷入对抽象人类的爱，就越是厌恶真正具体的人。
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尽管罗素热爱民众，并为他们的苦难而痛苦，但他依旧远离他们，因为他身上有贵族气质，同普通人缺乏联系。罗素养尊处优惯了，很少有比罗素更远离社会现实的人，他几乎不会操作最简单的机器装置，也不会从事任何日常事务，即便再娇生惯养的人也不可能像罗素那样缺乏基本的生活技能。他爱喝茶，却不会煮茶，当他的第三任妻子皮特不得不外出时，她要在厨房的石板上留言，告诉罗素如何烧水煮茶：“提起炊具上的衬垫，把壶放到加热板上，然后等水开，然后把水从水壶倒在茶壶里。”但是，在这般详细的提示之下，罗素还是失败了。
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罗素主张人人平等，但是他从未放弃过自己伯爵的头衔。尤其当这种头衔能够为他带来好处时。罗素也主张男女平等。他认为男女都应该有完全的性自由，他严厉批评了当作传统美德流传的清规戒律以及人类自我牺牲的种种理论。但这种鼓吹女性解放的女权主义论调，似乎给了罗素更大的自由去拈花惹草。
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有一部美国法学院学生的必看片——《魔鬼代言人》。在影片的结尾，魔鬼说了一句意味深长的话，“虚荣，无疑是我最爱的罪”。这句话也许可以作为罗素一生的总结。
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罗素的人生，你羡慕吗?
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圆圈正义：作为自由前提的信念 伟大的梦想依然在心中
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——纪念马丁·路德·金辞世五十周年
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2018年4月4日是民权领袖马丁·路德·金牧师辞世50周年。
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1968年4月4日，金博士在洛兰汽车旅馆 ( Lorraine Mo-tel) 遇刺身亡，终年39岁。
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在遇刺前一日的晚上，金博士在孟菲斯迈森会堂 ( Bish-op Charles J. Mason Temple) 做了人生中最后一次演讲。
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在这次演讲中，他已经预见到自己的命运。
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他说：人生最痛苦的事莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。很多时候，我们不得不直面理想落空的现实。
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“人生就是一个梦想不断破灭的过程。圣雄甘地几十年鞠躬尽瘁为印度人民争取独立，但是最后遇刺身亡，带着遗憾离开了人间。他梦想看到的统一国家最终由于宗教纷争而一分为二。”
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“每个人都在以自己的方式建造圣殿——我们中的一些人非常努力要建造一座和平的圣殿。我们反对战争，抗议示威，但是这样做，似乎是在以头撞墙，完全是徒劳。很多时候——你形单影只，心灰意冷，迷茫困惑。”[4]
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但，这就是人生。
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然而，金博士听到了时间长廊另一端的一个声音：“也许今天无法实现，明天也不能，重要的是它在你的心里。重要的是，你一直在努力。”[5]
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重要的是梦想始终在你的心里。
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金博士预见了自己的命定，他清楚地知道自己面临着生命的危险，无法在有生之年看到民权运动结出的硕果。
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他说他已经站在高山之巅，一如当年带领以色列人出埃及的摩西。他看到了伟大的“应许之地”，虽然他自己无法前往。
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在这最后一次演讲中，金博士提及自己的死亡。
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