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金博士非常喜欢“好撒玛利亚人的故事”。在人生最后一次演讲中,他再次提起了这个故事。
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“有一个犹太人从耶路撒冷到耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来,看见他,就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。唯有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他,就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天,拿出二钱银子来交给店主说:‘你且照应他,此外所费用的,我回来必还你。’ ……”[8]
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撒玛利亚人和犹太人是死对头,祭司是犹太人中的宗教领袖,利未人则是宗教精英,但是最后施以援手却是为犹太人所极为不齿的外邦“杂种”。想象一下,“二战”期间,一个中国士兵倒在地上,国军将领从旁边经过,爱国学生也经行此地,但都没有施救,最后救助士兵的是一个日本人。这个故事会不会让你震惊?
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有人考证,在故事中,从耶路撒冷到耶利哥的路途非常危险,被称为“死亡之隘”。匪徒出没频繁,也有许多“专业碰瓷者”,地上躺着的人很有可能是强盗的同伙。所以,祭司和利未人着急赶路,没有救助同胞其实也情有可原。
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因为祭司和利未人首先想到的问题是:“如果我停下救这个人,我会怎么样?”
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但是好撒玛利亚人经过的时候,他反过来问:“如果我不停下救这个人,他会怎么样?”
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金博士说,这就是我们每天都需要面对的问题。
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不要问:如果我停下来帮助这些清洁工,我的工作会怎么样?我是否会失去我的工作、我所拥有的一切?
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而要去问:“如果我停下帮忙,他们会怎样?”[9]
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马丁·路德·金1964年获得诺贝尔和平奖,这是对所有愿意成为公义乐章即便最微小的一个音符的鼓励,不分是美国音符还是中国音符,是白人音符还是黑人音符。
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借用改写金博士《伯明翰监狱的来信》的最后一句话结束:
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在不久的将来,洋溢着爱心的手足之情将似灿烂的繁星,以它们最美丽的光辉,照耀我们伟大的中国。
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圆圈正义:作为自由前提的信念 师生之道
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一段时间内出了好几起高校教师行为失范的事件,让同为教师的我不禁有许多的感想。
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我从小就想成为一名老师。小学作文长大了想干什么,我好像从来没有写过想当科学家,也没有写过想当领导,只写过想当老师。
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那时常常引用一句老套的诗词来拔高主题——春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。后来才知道,这描写的是男女之间的爱情,用来歌颂老师,似乎不太合适。
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从小到大,教过我的老师有很多,有的严厉,有的温和,但是我从来没有遇到让我厌恶教师职业的老师。
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相反,大部分老师都对我照顾有加,这越来越坚定我从事教师职业的信念。
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我们常说天道酬勤,但事实上,人生的许多成就,个人的努力虽然重要,但自己所能决定的其实很少。有许多重要的关头,许多的贵人相助其实是可遇不可求的。所以只能以感恩的心来接受,并希望在自己有能力和有机会时也能够去祝福他人。
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中学时,我的班主任是历史老师,他对我帮助很大,让我到如今都酷爱历史。大学时也有很多老师的言行影响了我的“三观”。大一教授文学概论的老师,开启了我对文学真正的热爱,并让我第一次思考与永恒有关的话题。本科期间,“唯二”两篇认真写的论文就有一篇是文学概论的结课论文 (还有一篇则是大四的毕业论文)。
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另一位老师教授民法,带有浓浓的湘音。很多同学听不懂他的发音,但是我能听懂。从他身上,我学习到有些人真的能够为了信念而不计利害得失,很多时候行动比语言更加重要。
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硕士和博士阶段的导师也让我感恩在心。
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当年报考博士,成绩公布后我很开心,专业课和面试都是第一名。我给导师打电话,他说那就没问题了。所以,我把找到的工作辞掉,安心等待入学。结果一直没有收到录取通知书。我很纳闷,去问学校的教务。教务老师告诉我,今年政策有变,一个导师只能带一个学生,你所报考的导师已经带了一个保送的学生。所以很遗憾,你被淘汰了。
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