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但有一点肯定的是，超现实主义的心理很容易接受西方浪漫主义的传统，而对循规蹈矩的保守主义不怀好感。
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这也许可以解释为什么在西学东渐的20世纪，中国人欣赏的大多是法国、德国的激进主义思想，这种不断寻求个体解放、崇尚反叛，打破一切规则的浪漫情怀很容易俘获中国知识分子的心。
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在浪漫主义看来，规则必须打破，只有突破规则的紧身衣，人才能获得最终的解放，获得自由。但是，仅仅拒绝规则也是不够的，因为拒绝会带来另一种保守，拒绝规则本身会成为一种新的规则。但规则必须被彻底破除。
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所以英国哲学家伯林说，从逻辑结构来看，浪漫主义会以精神错乱告终。但是，浪漫主义本身根本就无视逻辑结构，他们认为逻辑本身就是对人的束缚。
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浪漫主义有两个主要的继承人，一是政治上的法西斯主义，二是哲学上的存在主义。之所以说法西斯对浪漫主义有所借鉴是因为它们持有一个共同的概念，那就是一个人或一群人的无法预测的意志以无法组织、无法预知、无法理性化的方式前进。 “领袖明天将发表什么言论，精神如何推定我们，我们去往何方，我们将做什么，一切都无法预言。”[9]
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而法国的存在主义抛弃了一切价值和归责，因此他们发现人完全在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也毫无意义，人的“本质”即为没有本质，人已经无家可归。所以人的存在先于本质，人只有不断地进行选择来表明自己的自由。没有对错，没有价值判断，群婚也好，兽恋也罢，一切都只是你个人的选择，然后你勇敢地承担责任。
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但是，万物总有本然，如果缺乏人的本质，人类一词也就毫无意义。
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我为什么要视对方为人呢？为什么看到昨天新闻上说有人割下弱智少年生殖器致其死亡，会觉得行凶者令人发指呢？为什么不能视对方为狗为猫，甚至为无物呢？(事实上，称其为狗为猫依然是一种类型化的说明。如果没有本质，语言也就没有意义，人与人无法沟通)
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人的尊严总是先验的，在我们存在之前就早已有了这个概念。道德规则也不是人的发明，而是人的发现，否则人类社会必将沦为动物世界——强者通吃一切，强权即真理。
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离题太远，还是说说雪吧。
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中国强调文以载道，这本身没有太大的问题。但是如果不在写实的基础上载道，那么道理难免是空洞的，一如柳絮，轻飘无物。
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昨天我在微博上写下这样一段话，算是载道吧：
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窗外雪花飘舞，但触地即化。
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虽风雪交加，但冻不住苏醒的人心。
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圆圈正义：作为自由前提的信念 生命的尊严：未知死，焉知生?
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母亲身患重病，瘫痪在床，女儿女婿打工赚钱，为母治病，终日端茶喂饭、洗脚擦身。母亲实在无法忍受疾病的折磨，一次一次哀求家人帮忙购买毒药，让她尽快解脱。终于，女婿买来毒药，女儿、女婿和老伴儿眼睁睁地看着她服下毒药。数个小时后，她离开了人世。
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这起令人唏嘘不已的案件发生在浙江台州，2018年6月1日，法院以故意杀人罪判处女婿、老伴儿有期徒刑3 年，缓刑5年；判处女儿有期徒刑2年，缓刑3年。这个判决算是在现有法律框架中非常宽宥的处理了。
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该案涉及安乐死这个让人无比沉重的话题。
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一般说来，安乐死可以分为积极安乐死和消极安乐死，前者是采用积极的措施加速患者的死亡进程，如给患者注射或服用剧毒药品、麻醉药物让其迅速死亡；后者则是通过停止、放弃治疗，让患者自然死亡。包括我国在内的绝大多数国家和地区都对消极安乐死持容忍态度，但对积极安乐死则认为属于犯罪。
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荷兰是世界上第一个将积极安乐死合法化的国家。 2001年4月1日，荷兰国会众议院、参议院分别以104票赞同、40票反对和46票赞同、 40票反对、 1票弃权，通过了安乐死合法化法案。紧随其后的是邻邦比利时，2002 年5 月，该国成为世界上第二个将安乐死合法化的国家。当然，两国对于安乐死的条件有严格的限制。荷兰法律要求安乐死只能对12周岁以上的人实施，而且必须符合“合理关怀标准” ( Due Care Criteria) ，否则其行为还是构成刑法中所规定的受嘱托自杀罪，最高刑为12年监禁。这个标准共有六个要点：
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第一，患者必须经过深思熟虑的审慎考虑。
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第二，医院方经过确诊认为患者的病情没有治愈的可能，而其本人正经受着无法忍受的痛苦。
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第三，医院方必须如实地向患者本人告知病情的现状及前景。
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