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无意行为在其第一阶段,可能在三方面是无意的:物体运动的(1)量(2)方向(3)速度
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〔2〕要使这里对于在意图方面的可能心理状态所做的分析绝对全面,就必须分析得十分详细精密,以致在一些人看来会显得琐细无聊。因此,似乎可取的办法是,把下面的内容从正文中去掉,移到任何人若认为适当即可予以忽略的地方。身体的行为,若属于积极类型的,就是一个运动。而对于运动,始终存在三项因素需要考虑:(1)运动物体的量,(2)物体运动的方向,和(3)物体运动的速度。同这三项因素相对应的,是如此之多的有关动作之意图的模式,它们被认为仅仅出现在行为的第一阶段。要成为完全无意的动作,它就必须在这三项因素中的每一项上都是无意的。那些单独地被恰当地称为非自愿的动作就是这种情况,意愿对于这些动作——例如心脏和动脉的挛缩——的实施没有任何形式的参与。
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根据这一原则,在其第一阶段属于无意的行为,可以区分为完全无意的行为和不完全无意的行为;后者又可能或是单就物体的量而言的无意行为,或是单就方向而言的无意行为,或是单就速度而言的无意行为,或是就其中任何两者合而言之的无意行为。
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任何认为值得一做的人,都可以很容易地把再举出的实例推展到这部分分析当中。
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似乎存在着这样的时机,此时甚至这些可能显得琐细的探究,都不可能不付诸实际应用。例如在杀人和其他人身伤害的情况下,这里详细说明的所有区分就都会存在;在审判过程中,为了这样那样的目的,就需要记起它们,并使之成为论辩的主题。可能有助于说明提到这些区分之情有可原的理由,是它们在自然哲学中可能得到的应用。在形而上学的专家那里,这些区分连同前一章对人的行为的论述,以及“程序”一册(指《刑法典方案》第二册,——译者)之“证据”项论一般犯罪行为的部分,或许对详尽地分析各种可能的力学发明都可能有所帮助。
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〔3〕或“并存”。
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〔4〕下述两种事件是有区别的:一是完全无意的事件;一是对于另一事件的分立有意事件,而其偏向在于另一事件。在前一种情况下,该事件之竟然发生不是当事人的意图;在后一种情况下,意图是宁愿另一事件能够发生,但若不会发生,则愿意该事件发生,而不愿哪一件都不发生,无论如何不愿两者都不会发生。
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所有这些都是使用虚词“或”所伴有的特征。虚词“或”可能有多种解释,在立法中具有重大意义。参见附录之“构成”项。(参见本书第52页注。——译者)
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〔5〕休谟:《英国史》。1
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1 参见休谟:《英国史》,1773年版,第1卷,第306-7页:“法国绅士瓦尔特·蒂里尔以精于射箭之术而著称。有一次,他陪侍威廉二世在新御猎场射箭消遣……朝着一只牡鹿飞箭射去……此箭掠过一树,穿透国王胸部,当即射杀之。”
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〔6〕1789年版误为“腿”,但在该版的“勘误表”中作了更正。
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〔7〕参见第七章“行为”第14节。
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论道德与立法的原则 第九章 意 识
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本章与上一章之联系
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1.至此为止,说的是有关意愿或意图同任何事件的生成可能发生关系的方式。现在,我们开始研究认识的或知觉的官能对这种事件可能具有的作用。
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行为的知情与未知情,何谓意识
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2.某一行为已被实施,并且是有意为之的;这一行为伴随着决定其某些结果的某些状况;在这些状况之中,包括所有的纯物质性的状况。那么,以这些状况中的任何一种为例,很明显,某人在实施产生了这种结果的行为之时,要么意识到了这一状况,要么没有意识到。换言之,他可能或者知道这一状况,或者不知道,——这一状况可能已经呈现在他心中或者没有呈现。在前一种情况下,该行为就可以说是对于这一状况的知情行为;在另一种情况下,则为未知情行为。
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未知情可能或者与存在相关,或者与重要性相关
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3.行为之可能知情或未知情的相关要点有二:(1)状况本身的存在;(2)状况的重要性。〔1〕
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状况可能是现在的、过去的或将来的
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4.显然,根据行为的时间,这一状况可能是现在的、过去的或将来的。
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