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1702849463 〔3〕参见第一册“减罪”项。
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1702849465 〔4〕参见第十二章“结果”。
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1702849467 〔5〕参见第一册“盗窃”项之“可检验的(verbo)”。
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1702849469 〔6〕谁在敌人身上寻找奸计或勇敢?——维吉尔。1
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1702849471 ——欺骗和秘密地。荷马。2
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1702849473 1 《埃涅阿斯纪》第2卷,第390节。最后一词应为requirat。
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1702849475 2 《奥德赛》第4卷,第435节。
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1702849477 〔7〕在这里,我不能自称对这样的一套词语做出了什么确定的解释,——这些词语的最大不幸之处,就是其含义的混乱和不确定。我只能近似地加以说明。哪怕要确定百分之一使用过这些词语的作者所赋予的准确含义,都将是一件永无止境的工作。有谁要用拉丁文明白易懂地谈论这个问题吗?让他完全抛开dolus;让他不是为了表示案件本身,而是为了表示怀有已由其他方法描述的有关该案件的情感,保留culpa;对于意图,让他大胆地创造新词,称之为intentionlitas;对于无意,称之为non-intentionlitas;对于未知情,他已有了inscitia一词,虽然imprudentia,inobservantia二词要是没有被使用的其他意义就会更好些;对于同不留意相关联的未知情,让他称之为inscitia culpabilis;对于非不留意的未知情,则为inscitia in culpabilis;对于同鲁莽相关联的误知情,则为error culpabilis,error temerarius或error cum temeritate;对于非鲁莽的误知情,则为error inculpabilis,error non-temerarius或error sine temeritate。
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1702849479 对于malo animo(恶念)这一术语,也并非很少碰到;如果有可能比上述任何词语更加含义模糊的话,那就是这一术语了。它似乎或者同意图有关系,或者同意识、或者同动机、或者同性格、或者同它们中的任意两个或更多词语的组合有关系。谁也分辨不出究竟同哪一个有关系,迄今为止它们似乎从未被恰当地加以区分和界定。
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1702849481 〔8〕参见第十三章“不宜于刑罚的情况”。
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1702849483 〔9〕参见第一册“有影响的状况”项。
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1702849485 〔10〕参见第一册“加罪”项。
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1702849487 〔11〕参见第一册“减罪”项。
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1702849492 论道德与立法的原则 [:1702846911]
1702849493 论道德与立法的原则 第十章 动 机
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1702849495 论道德与立法的原则 [:1702846912]
1702849496 第一节 动机一词的各种意义〔1〕
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1702849498 论道德与立法的原则 [:1702846913]
1702849499 动机探究之缘由
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1702849501 1.人们公认的事实是,无论哪种行为,因而无论哪种罪行,都会依其所由产生之动机的性质而呈现出不同的特征,并伴随着不同的效果。因此,对容易影响人们行为的不同动机进行一番探究,便十分必要了。
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1702849503 论道德与立法的原则 [:1702846914]
1702849504 纯粹的思辨动机同这里的讨论毫无关系
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1702849506 2.在动机一词的使用同理性人相关的最广泛的意义上,它指的是可能有助于产生甚或有助于防止任何一种行为的任何事物。理性人的行为,则要么是身体的动作,要么仅仅是心理的活动;而心理活动要么是智能的活动,要么是意愿的活动。智能活动有时候仅限于认识,对任何意愿活动的产生没有任何影响。对于除智能活动之外的任何其他行为都不具有影响力的动机,可以叫做纯思辨动机,即仅限于思辨的动机。至于这些智能活动,它们对外部行为或其结果均不发挥任何影响,因而对此类结果中的任何苦乐也不发挥任何影响。因此,我们这里的讨论同这些完全限于认识活动的行为没有关系;同作为动机对于智能活动之外的任何其他行为皆无影响的任何客体——如果有的话——也没有关系。
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1702849508 论道德与立法的原则 [:1702846915]
1702849509 激发意愿的动机
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1702849511 3.我们所关注的动机,只是那种对意愿具有作用力的一类动机。那么,在这一意义上的动机一词,应被理解为任何这样的事物,它们由于具有对一个敏感者的影响力,而能够成为使之决定任何时候行动或自愿地避免行动〔2〕的手段。此类动机,与前一类思辨动机截然不同,可以被称为实践动机,即付诸实践的动机。
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