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论道德与立法的原则 第十章 动 机
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第一节 动机一词的各种意义〔1〕
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动机探究之缘由
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1．人们公认的事实是，无论哪种行为，因而无论哪种罪行，都会依其所由产生之动机的性质而呈现出不同的特征，并伴随着不同的效果。因此，对容易影响人们行为的不同动机进行一番探究，便十分必要了。
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纯粹的思辨动机同这里的讨论毫无关系
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2．在动机一词的使用同理性人相关的最广泛的意义上，它指的是可能有助于产生甚或有助于防止任何一种行为的任何事物。理性人的行为，则要么是身体的动作，要么仅仅是心理的活动；而心理活动要么是智能的活动，要么是意愿的活动。智能活动有时候仅限于认识，对任何意愿活动的产生没有任何影响。对于除智能活动之外的任何其他行为都不具有影响力的动机，可以叫做纯思辨动机，即仅限于思辨的动机。至于这些智能活动，它们对外部行为或其结果均不发挥任何影响，因而对此类结果中的任何苦乐也不发挥任何影响。因此，我们这里的讨论同这些完全限于认识活动的行为没有关系；同作为动机对于智能活动之外的任何其他行为皆无影响的任何客体——如果有的话——也没有关系。
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激发意愿的动机
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3．我们所关注的动机，只是那种对意愿具有作用力的一类动机。那么，在这一意义上的动机一词，应被理解为任何这样的事物，它们由于具有对一个敏感者的影响力，而能够成为使之决定任何时候行动或自愿地避免行动〔2〕的手段。此类动机，与前一类思辨动机截然不同，可以被称为实践动机，即付诸实践的动机。
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动机的比喻意义与非比喻意义
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4．由于用语的贫乏及其不确定性，动机一词被不加区别地用来指称两种事物；而要更好地理解这一问题，就有必要对它们加以区别。有时候，动机一词用于指称确实存在的、有关行为被认为是借以产生的任何事件。在这些情况下，动机一词的意义可以说是它的字面意义，也就是非比喻意义。但在其他情况下，动机一词被用来表示某种虚构的存在、爱好和心理情感，也就是此类事件一旦出现就被认为会对精神发生作用、并使之朝着其影响的方向发展的观念存在物。这种动机有贪婪、懒惰、仁慈等等，下面我们将要对此详加论述。对于后面这种用法，可以称之为动机一词的比喻意义。
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内在动机与外在动机
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5．单就也被称为动机的真实事件而论，还可区分为大不相同的两类。它们或者是（1）对于任何一种独特的快乐与痛苦的内在感受，正是对这种苦乐的预期与计算，促使你决心采取某种方式的行为，例如获取如此一笔钱财的快乐，努力抓住这种机遇的痛苦，等等；或者是（2）任何外部事件，其发生被认为很有可能导致这种苦乐的感受，例如，一张中奖彩票，使你获得一笔钱财；你所在的房子失火了，使你必须跑出来。前一种动机可以叫做内在的或内部的动机，后一种可以叫做外在的或外部的动机。
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预期性动机与实存性动机
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6．动机一词还有两种意义也需要区别清楚。动机必然涉及行为。正是快乐、痛苦或其他事件激发了行为。于是，在动机的一种意义上，它必定先于行为这一事件。但是，对于为动机所支配的人说来，他在每一种情况下的视野都必须超出他的所谓行为事件本身；他必须看到这一事件的结果。只有这样，他对快乐、痛苦或任何其他事件的想法才能引发行为。因此，他必须在每一种情况下都看到这一行为发生之后的某种预料之中的可能事件，一种尚不存在的预期之事。对于像期望之中的可能的后发事件和如此期望时即已发生的当下的现存事件这样密切联系的东西，任何时候都是难以区分的，在多数情况下也是无需区分的。因此，对它们可以使用同一个名称——动机。若要予以区分，前者可以叫做预期性动机，后者可以叫做实存性动机；二者又都有外在动机与内在动机之分。你的邻居家失火了；你害怕火势蔓延到自己的房子；你担心留在房子里会被烧伤；因此，你跑出房子。在这里，“你跑出房子”是行为，其余的全是行为的动机。邻居家失火之事是外部动机，也是实存性动机；想到或确信火势可能蔓延到你自己的房子，想到或确信你若留在房中就会被烧伤，一想起这种灾难你就会感受到的痛苦，所有这些都是内在的事件，但仍然是实存性动机；火势确实蔓延到你自己房子的事件，你确实被烧伤的事件，都是外部的预期性动机；看到自己房子着火时你会感受的痛苦，一旦自身烧着时你会感受的痛苦，是内在的预期性动机，——根据事态的结果，它们可能成为实存性事件。不过那时候，它们自然就不再具有动机的作用了。
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近动机与远动机
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7．所有这些动机对行为的产生均有助力，其中同行为最为切近的是内在的实存性动机，它存在于内在的预期性动机的预期之中，这就是“一想起被烧伤你就感受到的痛苦或不安”。〔3〕所有其他动机离行为多少要远一些。预期性动机依其被预料发生的期间而定，离行为发生的期间越远，在时间上就越晚；实存性动机则离行为的发生越远，在时间上就越早。〔4〕
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认识上的动机可能如何影响意愿
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8．如前所述，那些影响仅限于认识范畴的动机，同我们这里的讨论无关。如此一来，在被说成为有关认识的动机中，如果有什么动机同这里的讨论有关的话，那么，只能是其中那些可能通过认识对意愿产生影响的一类动机。这样，并且只有这样，任何事物，由于可能具有影响信念情绪的倾向，在实践意义上才有可能作为动机而起作用。任何事物，通过激起对实践动机之存在——真实的或可能的——的信念，也就是相信预期性动机之可能或实存性动机之存在，就会对意愿产生影响，并进入已被赋予实践之名的其他动机之列。当我们说要给出理由时，常常就意味着指出此类动机。再如前面的例子，你的邻居家失火了。我告诉你，你邻居家房子的底部是一种木制品，并且连接着你的房子；火已烧着了这个木制品，等等。我这样说，意在使你相信我的这一信念：你若在房子里再待下去的话就要被烧伤。通过这一番话，我让你认识到这样一些动机，它们联合起来作为动机而影响你的意愿，因为它们容易引起或强化一种痛苦，正是这种痛苦作为内在的实存性动机对你发挥作用。
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第二节 没有恒善的动机，也没有恒恶的动机
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除了苦乐之虑，任何东西都不能自行成为动机
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