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1 见海因尼修《原理》，第七卷，第79、80节。*
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* 即约翰·戈特利布·海因尼修，《按罗马法大全体系编写的民法初级》（Elementa Iuris Civilis secundum ordinem Pandectarum）（1731年），第47篇，第1章“论私罪方面的不法行为”（De privatis delictis）第79—80节。
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〔123〕第七章“人的一般行为”，第14节。
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〔124〕见第十二章“关于有害行为的结果”，第3节。
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〔125〕（首先）即，其原生伤害所影响到的。
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〔126〕见前以及册一（附属罪过）。
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〔127〕见第十三章“不宜于刑罚的情况”第2节注。
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〔128〕（容许）我的意思是，报复能够被应用在所谈论的场合；并非总应当使用报复，也不是在每一罪过的每项个体情况中都能应用它，而只是在每种罪过的某些个体情况中才如此。
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〔129〕见第十五章“惩罚应有的特性”第8节。
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〔130〕第二章“反功利原则”。
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〔131〕（不同表述）：看上去是由于它们具有最后这三条特性，习惯上才造成在违反自然法的罪名下来谈论它们或至少是其中很多罪过。而违反自然法的罪名是个含糊不清的表述，会制造出许多不便。见第二章“反功利原则”。
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〔132〕一般说来，对由任何罪过带来的损害（如有损害的话）最可能敏感的人，亦即罪过对他影响最大的人，其行为表明他对罪过并不敏感。
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〔133〕见第六章“影响敏感性的状况”第25、26节。
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〔134〕见第十二章“关于有害行为的结果”第4节。
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〔135〕然而，在此类罪过中，在某些国家里，对于有些罪过，人们会在没有任何人为诱因而仅仅由于这种行为会引起反感的情况下告发它，这种情况并不罕见。见第二章“反功利原则”第11节。
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〔136〕一般说来，对由任何罪过带来的损害（如有损害的话）最可能敏感的人，亦即罪过对他影响最大的人，其行为表明他对罪过并不敏感。
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〔137〕因此，它们大多都易于被列入违反自然法的罪过中。见上面第一大类的特性，第62节注。
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〔138〕（诱因），我指的是诱使或促使立法者把它们当作罪过来对待的考虑，不管它是对还是错。
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〔139〕例如，就欺诈罪而言的撒谎罪过。
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〔140〕例如，就简单肉体伤害罪和其他侵犯人身罪而言的撒谎罪过。
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论道德与立法的原则 第十七章 法学之刑法分支的范围
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第一节 个体伦理学与立法艺术的界限
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