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他是经过了多年的上下求索，才形成自己独特风格的。他在跟苦禅学画时，曾有一幅《竹鸡图》几乎乱真，本以为老师会夸奖他，不料苦禅先生沉默了几分钟却告诫他：“雄立，以后，你用我的笔墨，不要用我的形式，我的形式是我总结多年的，你要用自己的形式。”老师感人肺腑的忠告，成为他创作道路上的指路明灯，他从此苦心孤诣，探求自己的特色。
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一次，陈雄立去动物园看到春天矫健而巍峨的鹿角，忽然触动了内心的灵动。为什么没有人用大写意画鹿呢？于是他跑遍北京13家鹿场，以离家最近的东风鹿场为写生基地，连续两年每周必去，风雪无阻，酷暑不停，速写积累得有桌子高，直到各种动态铭记在心，有呼之欲出的心中之鹿，才开始由素描转向写意。
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他认为用笔墨造型代替素描造型是国画教学中的一个难点。法国大画家安格尔说：所谓技法即是发挥工具的性能。陈雄立以此而思，速写、素描的工具是铅笔、炭笔，写意画则是用毛笔与水墨，所以，把所有的西法造型变成国画都要经过转变改造的过程，笔墨造型是中国画特有的表现方法，这也是中国画成为一大流派、自立于世界画林的立足点。齐白石之虾、徐悲鸿之马、李苦禅之鹰、黄胄之驴，均达到其他画种方法所不能企及的艺术高度，而陈雄立大写意画鹿，鹿角的书写性之力度，鹿的体态笔墨变化与接榫，同样是其他画种所不能达到的。所以，说他的鹿成为心中的鹿，达到呼之欲出的程度是不过分的。1986年中央电视台《文化生活》栏目《鹿趣图与陈雄立》的播出，以及其后他的《心中之鹿》在澳大利亚和美国展出时引起轰动，不是没有根据的。
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1987年，陈雄立应澳华美协之邀，以中央民族学院副教授和文化代表身份赴澳大利亚考察半年。接到邀请时，他曾问我可不可以去，我认为这当然是件好事，当即表示支持并协助他加以落实。
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在澳大利亚最大的画廊之一——霍思沃斯现代艺术馆，他举办了大型个展，18米长的《群鹰图》和17米长的《鹿趣园》成为当时悉尼的一大文化景观。《澳大利亚人报》整版发表了《中国画在起飞》的评论文章，新南威尔士州国立艺术馆收藏了他的《鹿》和《李仙图》，作为永久展品。陈雄立在悉尼文艺界朋友的招待会上说，探索具有民族特点的世界性艺术语言，弘扬中华文化是他终生的奋斗目标。有记者问他如何看待艺术上的成功，他的回答是：历史的长河是无穷尽的，艺术作为历史长河的一股水流，同样是无穷尽的。从这点看，我真不知道怎么才能叫做成功！
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1989年底，他应美国孟菲斯市中华文化协会之邀参加该市的国际（文化）遗产节。这是个年度活动，每年都给某个国家的一位文化人士颁发“荣誉市民”证书，并请其当众献艺。陈雄立有幸成为该年度“荣誉市民”称号的获得者。当他从市长手中接过证书时，当众表演画鹿，以独特的工具、娴熟的技法、巧妙的构图，转眼间让一只活灵活现的小鹿跃然纸上，全场人士为之惊叹。这幅画后来被悬挂于市政厅的大堂。
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陈雄立在旅居美国的15年里，除不断发展泼墨画鹿的传统技法以外，还探索了很多颇富新意的山水风景画，如：《拉古纳海滨》、《卡塔琳娜岛之夜》、《幽胜美地》、《18号公路道边》、《华灯初上维加斯》、《圣地亚哥老城之夜》、《圣塔牟尼卡步行街之夜》、《卡麦尔黄昏》、《洛神之梦》等，这些画作是以中国水墨为主，融入印象派色彩的新国画。
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陈雄立认为中国画的精华是笔墨造型，而西画的特点则是素描和色彩的造型，在形象上是共通的，只不过中国画着重笔墨，所谓以墨为主，以色为辅。为开辟画作的新意境，他在笔墨运用中融入光影的意识，在随类赋彩中又融入了西方印象派的色彩概念，使“洋为中用”、“古为今用”的审美意识在画中形成浑然一体的新意境。他的题画诗也体现了这种精神：“石涛融凡高，中西本一路，有色多印象，用笔勾戈助；画自出心法，心源无所住，既此识大同，相依还写鹿。”
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陈雄立的审美意识扩大了中国画的审美领域，这是他以一个中国画家身份在异国他乡得以发展、有所创新的根源。1994年，美国第二大电话公司特邀他绘制“三国演义电话卡”系列并发行全美，使中国的关公、刘备进了美国的千家万户，这也是中华文化在美国人民中广泛传播的一个写照。
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心系祖国
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陈雄立侨居大洋彼岸，但对于祖国、对于民族血浓于水的情感深铭在心。凡遇内地遭遇自然灾害时，他总是毅然捐资捐画，对于台湾地区的灾害他同样捐献作品慰问受灾的同胞。国内报刊曾通过越洋电话采访陈雄立，问他“祖国”一词应如何理解，陈雄立不假思索地脱口而出：上下5000年的文明史，13亿骨肉同胞，祖国就是我生命的坐标！
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陈雄立的成就是祖国培养的结果，他时刻不忘自己是个中国人，在海外的一举一动无不展示着中国人民的精神和形象。他自尊、自律、自强，心系民族和祖国。当有的美国议员劝他加入美国籍时，他说：我是一个中国画家，侨居美国是为了与美国人民开展艺术交流，我希望中国的传统绘画能像油画一样为美国人民所了解。我的根在中国。
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陈雄立2005年回国时已渐入古稀之年，但深感作为一个中国艺术家不能愧对改革开放的好时代。怀着对构建和谐社会的激情，他参加了国家博物馆举行的“和谐中国大展”，把他的大幅画作献给了国家博物馆和故宫博物院。他还应邀为人民大会堂创作了大幅的《和谐之颂》，以鹿群、黄河壶口瀑布、万里长城、不老之松等绘画形象，热情洋溢地绘制了和谐、繁荣的时代交响。他还在山东临沂市王羲之故居内建立了“陈雄立艺术馆”，作为传统艺术的教育基地。
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陈雄立牢记李苦禅教授对他“立志远大，不求速效”的教诲。他认为，中国艺术是长期磨炼刻苦追求的结果，急功近利是艺术的阻力，对艺术事业要有严肃认真的态度。他对现今书画拍卖中的虚伪炒作现象十分担忧，认为如果离开了诚信，违背价值规律，必将会产生道德危机，而一切的后果都会返回炒作者本身，这是人类行为的因果关系之必然。
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事业后继有人
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作为陈雄立的老朋友，我很佩服他为人谦诚、做事低调、生活朴实的作风。我也很欣慰地看到他的艺术事业后继有人，他的学生遍及海内外，有的甚而颇有成就。他的儿子陈浩也完成了中央美院本科、硕士及中国人民大学美学博士学位，现在人民大学艺术学院任副教授。
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陈浩在中国画领域探索“水墨都市”的新意境，在传统的基础上继承发展。他有感于改革开放以后城市面貌的日新月异，觉得旧山水画不足以表现现代中国都市的新面貌，而潜心都市景观绘画，孜孜描绘雨后春笋般的新颖楼宇、车流如织的立交桥、新城镇的广场和公园等。他还在绘画理论上作了可喜的探索，出版了《水墨都市绘画研究》及《新编水墨山水画技法》等著作。
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从陈雄立父子投身国画创作与教学的实践中，我领悟到真、善、美的结合是艺术的源泉。对艺术的诸多门类我都是门外汉，但我喜欢艺术，喜欢与文艺界人士交友。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。祖国的发展和人民的幸福就是艺术的源头。为此我祝福陈雄立和陈浩父子的艺术生命更加光彩。
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外交人生：我的回忆和感悟 东京、福岛纪事
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2008年金秋10月，我赴日本东京看望在那里居住和工作的女儿。我以前去过日本多次，都是访问、考察等公务，紧张而短暂。这次不同，我拿的是因私护照，完全是一次普通百姓的出游。
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到达东京成田机场，照相、摁手印、盘查这一套手续一样都没有免。与我同机到达的出席“北京—东京论坛”的诸同志一溜烟地早已离开机场，没有那么多麻烦事。时过境迁，身份和使命不同了，待遇也随之不同，对此，我一点也不觉得有什么奇怪，自得其乐才是最重要的。
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我这次半月有余的东瀛之旅过得很开心，印象也很深刻。
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秋醉福岛
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