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(2) 这段情节使费尔南·布鲁代尔着了迷，他在《物质文明与资本主义》一书中用了很长的篇幅来加以分析。
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(3) 毛里求斯岛，1712年起成为法国的殖民地。
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(4) 两个世纪之后，在苏加诺统治时，50万共产党员或被认为是共产党员的人（其中许多是华人）被屠杀：这并不是“第一次”发生这种事。——原注。圣巴托罗缪指1572年8月23日—24日夜里法国天主教徒对新教徒在巴黎进行的屠杀，共死3000人。——译注
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(5) ，见书末附录“货币”部分。
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(6) 中国政府确实不向它的属国装在自己船上的商品征收出口税：但斯当东不是在把并非是法国人长处的经商才能赋予了这个民族吗？
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停滞的帝国：两个世界的撞击
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停滞的帝国：两个世界的撞击 [:1702882164]
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停滞的帝国：两个世界的撞击 第二部分 另一个星球去中国觐见皇帝（1793年6月—9月）
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假如有某个外国人秘密进入中国，那么他就不准再回国，怕他万一在自己的同胞中间策划旨在颠覆中央帝国的阴谋。所以，凡未经皇帝同意，擅自和外国人交易或商谈者一律严惩。
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金尼阁，耶稣会，1617年
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当法律不准一个公民离开自己偶然出生的那块国土时，这个法律的含义是很明显的：这个国家管理得如此糟糕以致我们禁止任何人出境，免得所有的人都移居国外。
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伏尔泰，1764年
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鞑靼汉皇朝的政治目的仅仅是要人民安分守己，它极不重视和外国通商。只有那些被认为俯首归顺的外国使团才被中国接受。外国使团一旦被接受，使团的外交官员都由中国政府配备车夫、翻译和仆人。这些服务人员受某部尚书领导，并必须向他汇报情况。外国大使讲什么话没有不被汇报上去的。他们一步也不能离开指定的馆舍，他们只能接见属于礼仪性拜访的客人，外出拜访也只能是礼仪性的。他们也只能出席皇帝赏赐的宴会和演出。
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钱德明，耶稣会，1789年
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停滞的帝国：两个世界的撞击 [:1702882165]
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停滞的帝国：两个世界的撞击 第六章 澳门，衔接两个世界的缓冲地（1793年6月19日—23日）
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葡萄牙人从澳门得不到任何利益。我们可以从他们手里把澳门买过来。如能买来，则对我们是一个极大的收获。
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大卫·斯科特，1787年
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英国人终于在出发9个月之后，即1793年6月19日看到了中国。第二天早晨，他们在澳门海面上停泊。中国就在那边，相距不远。但马戛尔尼不敢靠岸，生怕中国把他的船扣了。马戛尔尼拒绝从规定的口岸进入中央帝国，连澳门也不能吸引他，因为澳门虽已是中国，但它还不完全是中华帝国。英使只派斯当东去澳门，向英国东印度公司的代理人打听情况。
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乔治爵士沿着一些荒芜小岛航行，并在一座殖民老城的城下靠岸。城里的房屋尽是浅绿色的斑斑点点。小巷曲曲弯弯，条条通向一座装备有大炮的城堡。他在这块非同寻常的共管地逗留了4天。这里由一名葡萄牙总督和中国官员共同管理。葡萄牙总督对欧洲人享有权威，而中国官员则对他们的同胞拥有司法权。中国人和葡萄牙人的区别在于葡人是被隔离的。他们不能离开这个半岛。这半岛被一堵带有门洞的围墙隔断，只有华人可以越过界线。中国官员则可以随意出入。
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在这座中葡共管的城市里，远东和西欧的两种文化交融在一起，它成为所有欧洲商货公司和传教士的“大本营”。在将近两个半世纪里，澳门一直作为衔接两个世界的缓冲地，这个角色后来被香港取代了。