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马戛尔尼越观察这种虔诚行为，对这虔诚的民族的评价就越低。不仅是他一人如此。他的表弟温德写道：“这仪式不像是臣民在御座下拜见君主，而像是在拜神。”拜寿仪式结束，大家都走了。“我想没有任何大臣接近过皇帝，因为他们都是和我们一起离开的”。这位君王当天一直未露面。毛的做法并不是独创，他始终作为人民群众无法接近的英雄而深居简出。
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任何人都不能妨碍乾隆与上天单独相处，只有他的后代有点时间可以接近他。两年前，他写道“时值八十又一万寿，阳光普照，上苍赐福。雨顺风调，五谷丰登。邀四代皇子皇孙弯弓比武，竟有八岁五射三中，喜而赏黄褂。愿百姓永沐天恩。”
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我们从档案中获悉，同一天，英国国王陛下的舰队在舟山也一艘船一艘船地轮着被邀请参加这种表示崇敬的活动。9月17日，知府克什纳报告说：“该夷官率领众夷人在船头恭设香案，望阙行礼，恭祝万岁。当经运使阿林保等传旨赏给牛羊果面等物，该夷等领受，又复行礼谢恩，甚为诚敬。”
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在“狮子”号的航海日记上，我们读到的文字则更简练：“从下层甲板上发礼炮21响，为中国皇帝祝寿。”
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(1) 世袭继承是递减的：每一代降一级，到第七代就不再有世袭官职了。
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(2) 这完全是异想天开的家谱。清王朝是女真金部落的后代，热河的通古斯游牧民族并不是蒙古人，也不是真正的满洲里的土著，而是满洲里的征服者。（译者注：金不是部落名，而是朝代名，建立金朝的是女真族完颜部。）
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(3) 贺拉斯（前65—前8），古罗马诗人。
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(4) 20年来中国一直是战火绵延，尸横遍野。沈阳的满族皇帝按着中国的模式组织起自己年轻的帝国，并对明朝的北部边境施加了越来越大的压力。1644年，李自成攻占北京。明帝崇祯自杀。明将吴三桂为了驱逐僭位者向满人求助。满人追讨李自成进入北京，拣了政权，建立清朝，延续了267年。
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(5) 马戛尔尼的伙伴们用这类观点在整整一个半世纪里说服了西方知识界，但日本的例子证明它们并不正确，今天大家已对此产生了怀疑。再说，信息学又给表意文学带来了新的机遇。文章可以传递得更快，读起来一目了然，而且，任何懂中文——包括方言——和日文或朝文的人都可读懂。
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(6) 韩德尔（1685—1759），德国作曲家。普塞尔（1659—1695），英国作曲家。——译注
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(7) 指尼布甲尼撒二世，新巴比伦王国国王（公元前604—前562），“空中花园”就在他统治时建造。——译注
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(8) 波斯国王（前486—前465），曾征服埃及与古希腊。
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停滞的帝国：两个世界的撞击 第四十章 但愿庆典仍继续（1793年9月17日—18日）
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庆祝活动结束，勋爵尽管没有见到皇帝，却受到和珅及陪同游览东园的高级官员们邀请，又去参观了西园。
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东园妩媚优雅，而西园却充分显示出大自然“荒芜壮丽的本色”：岩石嶙峋，森林辽阔，常有野鹿和猛兽出没，当然就成了猎人的乐园。杉树、松柏、栗树伸向峻峭的山顶，或延伸到谷底。处处可见宫殿、庙宇、寺院。近处，溪水潺潺；远处，瀑布咆哮。
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在石阶路上骑马漫游，几小时后到了建在山上的一座宫前：“极目远眺，至少可看出30多公里，我从未见过这么雄伟的全景。”这种远景产生了幻觉：宝塔、宫殿、城镇、牛群、平原、山谷都像是伸手可及。马戛尔尼觉得这庞大的帝国就在他的脚下——只要迈出一步就能得到。
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和珅指给他看一群被墙围着的建筑，除了乾隆、后妃和太监之外，谁也不准入内。任何一名真正的男子都不能看皇帝的后妃。不知郎世宁神父是如何为被后妃簇拥着的皇帝画像的？他正是在那位桀骜不驯、身上散发香味的穆斯林女子香妃边上。或许这位耶稣会教士是在自己画室内，根据他教的一位太监画的西洋画素描画的。
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有些旅行者随便对这座宫里皇帝寻欢作乐的情景作了富有想象力的描述。“不计其数的太监让他们的主子及后妃寻欢作乐，穷奢极欲，并绞尽脑汁搞些新花招。但我并不相信真有那些所说的荒唐事。”马戛尔尼仍然持怀疑态度。
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停滞的帝国：两个世界的撞击 糕点、小丑与布达拉宫
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皇帝的慷慨大方仍有增无减：英国人参观一座宫殿时，给他们庄重地送上了各色甜食。“中国人制作的甜食与糕点比世界上任何人都远为出色。”这种赞扬今天则显得有些离奇了。是不是制作的方法失传了？
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要带走的礼品有：整箱的丝绸、瓷器与景泰蓝，都是皇帝的赠品。马戛尔尼单腿跪地领赏致谢。在中国人看来，他又犯了最初的错误。但他们装箱时，却没有流露出丝毫的不满来。
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