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(5) “非止尔一国。”这就把英国放在一群小附庸国一起了。“此事断断难行。”为什么难行？因为从来没有过。从未做过的事是断断难行的。这里我们就触及到僵滞不变的帝国的精神上的深层实质。
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(6) “意大利”（意达哩亚）当时尚不存在，她从未派过特使。可能是指教皇，他并不从事贸易，但他先后于1705年、1720年和1725年派遣三位特使，企图解决礼仪问题，但未成功。
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(7) 固定熟语。严格地说，这是明显的夸张。应当把这个数字除以二。
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(8) 信件行文的精确令人赞叹。作为文明国家的中国具有用书面法典化了的礼法（拉丁文statuta，意为“被确定和固定下来的东西”）。而作为蛮夷国家的英吉利则只有口头相传的风俗制度，它们通过口头留传给后代（拉丁文为consuetudo）。
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(9) 天朝帝国与国际社会不一样，它没有外交部（也没有驻中国的或驻外国的使馆、公使馆或领事馆），而仅有理藩院。担任翻译的神父谨慎地避而不提这个令人感到羞辱的机构。要等到1860年火烧圆明园的刺激后，中国才终于设立总理衙门，随后向外派驻第一批使团。
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(10) 这些字眼在礼品开箱前几周就已确定，当时朝廷还只有礼品的临时清单。
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停滞的帝国：两个世界的撞击 第四十七章 扔入海里的瓶子（1793年10月3日—4日）
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在10月3日这一阴沉的日子里，画家威廉·亚历山大奇怪地写道：“尚有一线希望对公司提出的要求予以满足。”这又一次反映出使团中情报落后于时间。
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马戛尔尼现在该着手草拟曾向和珅宣布过的照会。他把尚存的精力都花在写这份文件上面了。第二天，10月4日，李神父和小斯当东两人忙了一天，一个翻译，另一个抄写。
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“大不列颠国王请求中国皇帝陛下积极考虑他的特使提出的要求。
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“国王指示特使恳请皇帝陛下恩准：
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1．英国商人在舟山或宁波港，以及在天津，像在广州一样经商；他们必须服从中国的法律和习俗，并安分守规矩；
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2．英国商人有权按俄国人从前在中国通商之例在北京设立一所货栈，以便出售商品；
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3．英国商人可以在舟山附近拥有一个小岛或一小块空地，以保存他们未能卖掉的商品；在那里他们将尽可能与中国人分开以避免任何争端或纠纷；英国人不要求设立任何像澳门那样的防御工事，也不要求派驻军队，而只是一块对他们自身及其财产安全可靠的地方；
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4．同样，他们希望在广州附近获准拥有一块同样性质、用于同一目的的地方；或至少被允许在需要时可常年住在广州(1)；另外，在广州和澳门居住期间，他们应有骑马、从事他们喜爱的体育运动和为健康进行锻炼的自由——他们将注意在得到准许后将不打扰中国人的生活；
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5．对航行在广州和澳门之间或在珠江上航行的英国商人不必征收任何关税或捐税——至少不要比1782年前征收的税更高；
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6．对英国商品或船只不征收任何关税或捐税，除非皇帝签署的文件有所规定，这时应给英国商人副本，让他们明确知道他们必须支付什么税项，以避免向他们征收得过多(2)。
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本使节希望得到和珅阁老对此作的书面答复，以使英国国王满意。
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1793年10月3日”
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这正是敦达斯的指示：“除非遭到全面拒绝，要得到一份书面答复。”马戛尔尼并不明白他刚收到的敕书的真正意义。令人奇怪的是：天子对这位理性主义者的散文看得十分透彻；而这位理性主义者却不能穿透中国修辞的帷幕。是出于疲劳的缘故呢，还是由于傲慢引起的怀疑？
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停滞的帝国：两个世界的撞击 对新的观念感到害怕
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