1702927456
1702927457
[12] 有关其含义的各种观点，参见”What is the International Community？” in the September 2002 issue of Foreign Policy。
1702927458
1702927459
[13] Norris， The Digital Divide， p.191.
1702927460
1702927461
[14] Ibid.
1702927462
1702927463
[15] Peter T. Haydon， The 1962 Cuban Missile Crisis ：Canadian Involvement Reconsidered （Torontoi Canadian Institute of Strategic Studies， 1993）.
1702927464
1702927465
[16] Search of Factiva/Dow Jones database January 14—25，2003.
1702927466
1702927467
[17] Herbert A. Simon，“Information 101： It’s Not What You Know，It’s How You Know It，” The Journal for Quality and Participation （July/August 1998）， pp.30—33.
1702927468
1702927469
[18] Edward Kaufman， “A Broadcasting Strategy to Win Media Wars” The Battle for Hearts and Minds （Washington， DC： Center for Strategic and International Studies， 2003）， p.303.
1702927470
1702927471
[19] Peter J. Spiro， “New Global Communities， Nongovernmental Organiza tions in International Decision-Making Institutions， Washington Quarterly 18：1 （Winter， 1995）， pp.45—56.
1702927472
1702927473
[20] “Defense Secretary Urges More Spending for US Diplomacy， “The New York Times， November 27， 2007.
1702927474
1702927475
[21] David A. Welch， Painful Choices：A Theory of Foreign Policy Change （Princeton，NJ： Princeton University Press，2005）， pp.l—4.
1702927476
1702927477
[22] Daniel Gilbert， “If Only Gay Sex Caused Global Warming，” Los Angeles Times ，July 2，2006；http：//www.commondreams.org/views06/0702-26.html.
1702927478
1702927479
1702927480
1702927481
1702927482
理解全球冲突与合作：理论与历史（第九版） [:1702923694]
1702927483
1702927484
理解全球冲突与合作：理论与历史（第九版）
1702927485
1702927486
美国特种部队于2011年5月在巴基斯坦阿伯塔巴德的本·拉登（1957—2011）藏身地缴获的录像
1702927487
1702927488
1702927489
1702927490
1702927491
理解全球冲突与合作：理论与历史（第九版） 第九章 未来的世界是什么样的？
1702927492
1702927493
理解全球冲突与合作：理论与历史（第九版） [:1702923695]
1702927494
有关未来世界的各种构想
1702927495
1702927496
国际政治依然属于自助的领域，国家面临着安全困境，武力扮演着重要的角色。世界上存在着一些有助于缓和国际政治局势的制度，比如均势、国际规范、国际法以及国际组织，但是它们不能防止所有战争的爆发。修昔底德所描述的国际冲突”安全困境”逻辑依然适用于当今世界的一些地区。
1702927497
1702927498
随着冷战的结束，出现了很多有关”新的世界秩序”的言论。正如我们将在下面所看到的，新的世界秩序的含义并不十分清楚，它更多地属于一种乐观主义的愿望。由于第二次世界大战后建立起来的两极体系已经瓦解，所以从这个意义上我们可以说，冷战后出现了一个新的世界秩序。然而，它仍然属于无政府国家体系内的秩序，而且不一定公正。也有人认为，新的世界秩序意味着我们已经摆脱了无政府国家体系的难题。问题是，真有可能出现这么一个世界吗？英国历史学家阿诺德·汤因比（Arnold Toynbee）在冷战刚开始的时候就写道，民族国家和原子弹不可能在同一个星球上共处。他认为，在主权国家组成的世界中，战争是防卫的终极形式，核弹头是终极武器，其中的某个东西必然消失，最好是国家消失。正如我们在前面两章中所看到的，全球化和信息革命对国家主权构成了新的挑战，不管这样的挑战是好的，还是不好的。
1702927499
1702927500
领土国家在历史上并不是一直都有的，因此它在将来也不一定继续存在下去。从修昔底德生活的时期至今，世界上一直存在着分散的单位和国家体系，但作为国际政治主要基础的大的领土国家则是在14—15世纪文艺复兴以后才开始出现的。三十年战争（1618—1648）仍然具有封建战争的某些特征，因此它既是最后一场封建主义的战争，也是第一场领土国家的战争。我们今天所了解的大的领土国家成为现代世界政治中的主导性组织（dominant institution）也只有三四百年的时间。一些未来学家预言，领土国家将会消亡。他们所主张的新的世界秩序，包含着可以克服无政府困境的结构。自从第二次世界大战结束以来，人们提出过五种超越民族国家的备选方案，以此作为世界政治的模式。
1702927501
1702927502
世界联邦主义（World Federalism） 联邦主义是欧洲最古老的思想传统之一，它主张通过建立一个国际联邦，来解决无政府状态的问题：国家同意放弃自己的军队，接受某种程度的中央政府。联邦主义者经常用北美13个殖民地在18世纪组成联邦的事实来论证这个观点。一些人认为，历史上不乏一些较小单位组成一个较大单位的事例。然而，联邦主义并没有被证明是一种成功的构想。和平不是人们所崇尚的唯一的东西。人们也追求正义、福利和自主权，而且他们不相信世界政府能够保护自己。此外，没有多少人相信，联邦主义会起作用，成为消除战争现象的药方。即使无政府国家体系是战争的部分根源，消灭独立的国家也不一定会使战争消亡。实际上，最近几年所发生的大多数战争都是内战。
1702927503
1702927504
功能主义（Functionalism） 由于联邦主义存在着缺陷，所以有人提出了国际功能主义的思想。功能主义盛行于20世纪40年代，它认为，如果特定问题领域的国际制度得以建立并且真正具有处理全球问题的决策权，那么国家将没有多少理由去相互争吵，战争因而可以得到消除。主权的意义将变得不那么重要了。即便国家的外壳形式仍将继续存在下去，但是国家间相互敌视的内容已经消失了。在第二次世界大战结束以后，功能主义思想促使联合国设立了一些专门的机构，比如粮食和农业组织、世界卫生组织。从某种程度上说，功能主义的影响今天依然存在，即使是在真正的国际制度较弱或者不发达的地区，各种类型的跨国行为体，比如非政府组织以及跨国公司，经常出面推动和协调某个特定问题领域内冲突的解决。因此，功能主义精神依然还很有活力和用处，是当今世界中很多国际合作行为的推动力。然而，从宏观的角度看，功能主义也没有被证明是一种充分可行的世界秩序构想，因为大多数国家不愿意看到相互依赖程度太高，避免自己极易受到别国的伤害。
1702927505