1702930860
有挑战才有发展，古人云：“穷则变，变则通，通则久。”这正适合欧盟的现实。如何重新严肃地思考加强内部团结、边界管控，提升反恐和社会治理能力，重新反思欧美关系、欧俄关系，是欧洲议事日程上的大事。当然，如果欧洲还抱着像对土耳其那样非常功利的而非战略的态度[8]处理这一切，将是十分短视的。
1702930861
1702930862
[1]［法］科耶夫等：《科耶夫的新拉丁帝国》，邱立波编译，北京：华夏出版社，2008年，第20—33页。
1702930863
1702930864
[2]到2021年，法国的6 500多万人口中，穆斯林的比重是7%—9%，https://worldpopulationreview.com/countries/france-population（获取于2021年12月31日）。
1702930865
1702930866
[3]据欧洲议会研究中心发布的报告，从2011年到2016年，有约5 000名欧盟国家公民前往伊拉克和叙利亚加入“伊斯兰国”，其中法国人数最多，达近2 000人。但他们并非都是有穆斯林文化背景的青年。
1702930867
1702930868
[4]朱梦魁：《法国的宗教饰物禁令为何引发争议》，原刊于“人民网·人民时评”，https://news.sina.com.cn/o/2004-02-13/00431786284s.shtml（获取于2021年12月22日）。
1702930869
1702930870
[5]［法］科耶夫等：《科耶夫的新拉丁帝国》，邱立波编译，第3—57页。
1702930871
1702930872
[6]霍斯、弗洛斯特：《普遍均质国家的合理性》，载［法］科耶夫等：《科耶夫的新拉丁帝国》，邱立波编译，第384页。
1702930873
1702930874
[7]刘小枫：《拣尽寒枝》，北京：华夏出版社，2007年，第172—173页。
1702930875
1702930876
[8]典型的表现就是，因为在难民问题上有求于土耳其，欧盟就入盟谈判临时给了土耳其一些口头上的恩惠，并许以重金。
1702930877
1702930878
1702930879
1702930880
1702930882
从巴格达到伊斯坦布尔：历史视野下的中东大变局 第十五章全球化与中东的冲突
1702930883
1702930884
一、全球化与“文明的冲突”
1702930885
1702930886
今天，“逆全球化”被谈论得越来越多，这与冷战结束到21世纪初各界都在大谈全球化是很不一样的。曾经被认为是全球化主要推动者的美国，现在竟以筑墙和保护主义而闻名。当然，关于全球化，向来存在不同的声音，在以前，诸多领域开始欢庆所谓“全球化时代”来临时，也有人表现得很冷静，他们说：全球化是一个陷阱。而在文化领域，自20世纪90年代初以来，亨廷顿的“文明冲突论”就影响很大，特别是“9·11”事件后，亨廷顿的理论再次风靡全球。
1702930887
1702930888
1.认识“全球化”
1702930889
1702930890
全球化的定义有很多。社会学从人类互动增强的角度来定义全球化，即人类集团之间的联系随着社会发展而逐渐加强，最后形成全球性联系的过程。政治经济学将全球化定义为英国资本中心出现之后资本中心和资本外围的关系，全球化过程不仅是经济过程，也是政治过程。有人说全球化是一种公共物品，是文化的传播。还有人认为全球化是全球网络的金融、信息、资本乃至思想跨越国境，使市场变成了世界市场。
1702930891
1702930892
全球化问题至少包含两个层次：一是作为客观过程的全球化，二是人们对这个客观存在过程的认知。
1702930893
1702930894
德国哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的概念，认为在公元前500年前后，人类至今赖以构建自我意识的世界几大文化模式（中国、印度、西方）大致同时确立起来，古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题提出了独到的看法。但是，这些地域的不同文化都是独立发展出来的，而且没有互相影响，也就是说，那个时候肯定谈不上全球化问题。
1702930895
1702930896
全球化是一个基于空间的概念，在根本意义上，它指的是人与人之间、地区与地区之间的联系不断加强。有人认为全球化的起点可以追溯到封建社会，但是，只有到了近代和现代，全球联系才发生了真正质的改变。“在14、15世纪，现代商业制度建立起来，世俗教育的新标准和活动被引入大学，地球上曾是孤立的社会通过大海联系了起来。”[1]第一次世界大战之前的二三百年，由于西方的工业革命、科技革命和政治革命，西方（主要是西欧）借助于先进技术，将自身的物质与精神文明传播至整个世界。这次全球化浪潮的动力是交通成本的降低。冷战之后，全球化的动力是通信成本的降低，同时，冷战终结，军事和意识形态构架的解体，也构成了全球化发展的基本格局和环境。在这一阶段，全球政治、经济、文化的接触、交流和碰撞呈现出前所未有的规模。
1702930897
1702930898
对全球化的评价，是“仁者见仁，智者见智”。戴维·赫尔德（David Held）等人认为，以对全球化的存在和前途的态度为标准，现有的西方全球化理论可以被划分为三大类：极端全球主义者、变革论者和怀疑论者。极端全球主义者认为全球化已经带来了新的历史时期，各种传统的制度和体制在经济全球化面前或者已经过时，或者正在失去存在的基础，市场成为决定和解决一切问题的力量。极端全球主义者的典型或许是《历史的终结与最后的人》一书的作者福山。变革论者多来自社会学领域，如吉登斯、贝克等人，他们把全球化当作一个社会变迁过程，认为它起源于西方，同时也是一个不可抗拒的自然过程。怀疑论者的代表有汤普森、赫斯特、韦斯等人，他们力图通过历史比较的方法来证明全球主义者对全球化的判断犯了夸大事实和有意误导公众的错误。[2]
1702930899
1702930900
吉登斯认为，全球化是一个综合性的发展过程。吉登斯指出，全球化主要是一种经济现象，但不仅仅是一种经济现象，全球化实际上是空间和时间的转变，它不是一个单一的过程，而是各种过程的复合。“总的说来，全球化是一个范围广阔的进程，它受到政治与经济两种影响的合力推动……它不仅仅是当前政策的背景：从总体上讲，全球化正在使我们所生活的社会组织发生巨变。”[3]
1702930901
1702930902
但是，经济的全球化是否一定导致文化和价值的全球化呢？对于这一个问题，许多学者提出了质疑。有人认为，苏联和纳粹德国的失败，是一种在世界范围内强力推行某种特定的文化、信仰、意识形态、政治经济制度的作为的失败，是在世界范围内强力推行和制造一种“同质化”的时间和高度“同质化”的空间的“全球化”行为的失败，是强力制造统一的“现代世界历史”行为的失败，这是“总体性的现代性方案”失败的一个方面。同时，持此观点的学者认为，对这类“现代性”方案的坚持，却并没有因为这些失败而告终。因为，今天正是资本主义要建立统一的国际分工体系，正是全球资本主义在一如既往地推行这个“未完成的方案”。[4]
1702930903
1702930904
特别值得一提的是《全球化陷阱》[5]这本书，作者运用大量的实证材料证明，目前人们所倡导和信奉的全球化理念，只不过是一个以经济一体化为表象的政治陷阱。作者认为，全球化是由于人们有意识推行追求既定目标的政策所造成的结果，这个陷阱的设计者就是美国。
1702930905
1702930906
此外，国内有学者认为：“所谓统一的世界市场，似乎并没有真正彻底突破现代人类多元文化之间的心理阈限和民族信仰的封锁线，而给予全球化理论以深厚可靠的文化支持……全球化可能（但不必然）不只是一个经济陷阱和政治陷阱，而且还可能是一个文化陷阱！”[6]
1702930907
1702930908
2.全球化对弱势文化的影响
1702930909
[
上一页 ]
[ :1.70293086e+09 ]
[
下一页 ]