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西方学者在研究理论时注意到哲学基础，这是值得称道的。但马列主义的哲学思想具有更深刻的洞察力度和分析力度，提供更加科学的研究方法。马列主义关于哲学与理论关系的论述中，有三点尤为重要：
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第一，与理论一样，哲学是时代的产物。马克思说过：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华……是文明的活的灵魂。哲学已成为世界的哲学，而世界也成为哲学的世界。”(25)
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第二，科学地把握思维和存在的关系。哲学的基本问题是物质和意识、存在与思维。恩格斯就曾说过：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系的问题。”(26)这一关系也是理论的重大的基本问题。它涉及的具体方面是：人们的思想与客观世界有何关系？人们的思维是如何形成的？人们关于现实世界的认识（表象、概念、理论）如何反映现实世界？
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第三，唯物主义哲学是理论研究的有力武器。马列主义认为，人类科学思想的最大成果就是唯物主义哲学。列宁指出：“马克思加深和发展了哲学唯物主义，使它成为完备的唯物主义哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识。”(27)我们常说的“政治哲学”即为唯物主义哲学。掌握政治哲学对研究理论，包括研究国际关系理论有着关键的意义。
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理论与历史
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另一个问题是理论与历史的关系。历史与理论有区别，但两者关系密不可分。雷蒙·阿隆说过：历史是过去的政治，理论的实质是历史。1993年，约瑟夫·奈把他在哈佛大学的讲稿整理成书，题为《理解国际冲突》，他加了一个有意思的副标题：“理论与历史简论”。约瑟夫·奈认为，研究国际问题，仅仅理论或者仅仅历史都是不够的，需要“理论与历史”的互联和互动。把理论隔离于现实之外，或以抽象的理论取代现实，都是错误的；把国际关系史等同于国际关系理论也是片面的。国际关系史不是国际关系理论，但国际关系史为国际关系研究提供赖以提炼升华为理论的原始材料和现实基础。约瑟夫·奈强调：“只有将理论与历史结合起来，才能避免上述错误。”他还建议加强理论与历史之间的“对话”(28)。应该说，这些都是很有见地的看法。
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恩格斯说得好：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一个历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。因此，关于思维的科学，和其他任何科学一样，是历史的科学，关于人的思维的历史发展的科学。而这对于思维的实际应用于经验领域也是非常重要的。”(29)历史伟人站在时代高峰所作出的深邃概括，如今读来仍是铿锵有力，入木三分！
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要处理好理论与历史的关系，必须把握住三个基本观点：
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第一，理论是历史的产物，历史是理论的基础。
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第二，理论是一种思维的科学，其本质是历史。
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第三，检验理论的标准是实践，包括国际关系理论在内的学术理论或社科理论服务于历史实践，并接受现实历史的检验。
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在长期研究国际关系过程中，不少西方学者以求真求实求知的认真态度，努力探索科学的理论。罗伯特·利珀就提出“建立科学的国际关系理论”的必要性和可能性问题，他指出：“不言而喻，在探究国际关系时，需要建立科学的大理论体系。”(30)近一个世纪以来，西方学者也曾为此作过努力。然而，西方学者探索理论的道路是艰辛的，由于在理论与哲学、理论与历史结合上的偏颇和世界观、认识论的局限，他们构建科学理论的努力往往暴露出明显的弱点。本书将依据这一特点，对西方国际关系学者的理论探索和创新进行比较系统客观的回顾和评述。
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当代西方国际关系理论 第二节 什么是国际关系理论——定义之辩
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什么是国际关系理论？简单的回答是，作为一种学术总称，国际关系理论意指研究各种国与国之间关系的科学分析框架和理论体系。
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据考证，大约在17世纪中叶，被誉为“国际法之父”的荷兰学者雨果·格劳秀斯最早使用“国际之法”表示国家之间应遵循的法律和法则。直至那时，作为学科术语的“国际关系”尚未正式出现。法国学者马塞尔·穆勒认为，要确切地具体地道出何时正式开始“国际关系”是困难的，甚至是“不可能的”(31)。后人发现，1789年，杰里米·边沁在《立法原理和道义概论》一书里使用“国际关系”叙述国际立法方面的问题。可见，国际关系理论的诞生，不仅与国际法直接有关，而且也是确切表达主权国家之间关系的现实需要。不久，“国际关系”一词就被广泛地采用、普及开来。然而，国际关系理论作为一门独立的系统的学科问世于社会科学之林，又经历了一百多年的时间。
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查尔斯·麦克兰德在《理论与国际体系》一书里，提及该学科常见的名称有国际关系、国际政治、对外关系、国际事务、外交事务、世界事务、世界政治、外交政策、对外区域研究和国际问题研究。但他认为该学科“最好的名称是国际关系”(32)。用得很频繁的另一名称国际政治与国际关系的区别在于，国际关系研究世界上基本单位的跨国的各种相互关系，而国际政治重点研究国家的行为和国家之间的政治关系(33)。两者并无本质区别，但“国际关系”涵盖面明显要宽广得多。本书因而倾向使用国际关系理论。
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关于国际关系的定义，几十年来，西方学者一直是仁者见仁，智者见智，众说纷纭，难以一致。这是一个客观事实，不必强求。斯坦利·霍夫曼曾把这一现象比喻为“购物中心”，各种定义，层出不穷，琳琅满目，令人眼花缭乱。
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阿诺德·沃尔弗说，国际关系是一种博弈。
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斯坦利·霍夫曼认为，国际关系是棋盘上的政治争斗。
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欧奈斯特·莱弗沃视国际关系为历史舞台上风云变幻的戏剧。
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卡尔·多伊奇则指出，国际关系是关于人类生存的艺术和科学。
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以上是几种较为形象的表述。事实上，学者们更多地是围绕着主权国家之间关系，从不同角度，用较严谨的学术语言对国际关系和国际关系理论进行界定。择其典型表述如下：
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1．汉斯·摩根索提出，国际关系是“处于权力之争的国家之间的关系，其实质是权力政治”。国际关系理论则是关于“为权力而斗争的国家关系的学科”(34)。摩根索和他的学生、著名学者肯尼思·汤姆逊强调，国际关系的核心是国际政治，而国际政治的主题是主权国家之间的权力之争。
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