1702939750
1702939751
[8]Sharp，130－131.
1702939752
1702939753
[9]Clarendon，2，ii，339.
1702939754
1702939755
[10]Hill，World ，64.
1702939756
1702939757
[11]Hill，World ，119.
1702939758
1702939759
[12]Woodhouse，123－124.
1702939760
1702939761
[13]Woodhouse，120－121.
1702939762
1702939763
[14]Hill，World ，329.
1702939764
1702939765
[15]Surrey Quarter Sessions，307.
1702939766
1702939767
[16]Greaves，161.
1702939768
1702939769
[17]Surrey Quarter Sessions，271，274－275.
1702939770
1702939771
[18]Bedfordshire Schoolchild，15.
1702939772
1702939773
[19]Bedford Moravian Church，38.
1702939774
1702939775
[20]CSP，America and West Indies，1717－1718，102.
1702939776
1702939777
[21]CSP，America and West Indies，1717－1718，184.
1702939778
1702939779
[22]Earl Marshal’s Papers ，30.
1702939780
1702939781
[23]Joe Miller’s Jest s（1739），47，52－53.
1702939782
1702939783
1702939784
1702939785
1702939787
中产阶级史 第四章 优良血统的拥有者：绅士
1702939788
1702939789
假设有人设计出这样一个游戏，背景是中世纪晚期和现代英格兰早期，游戏里布满了毒蛇和阶梯。玩家需要通过努力，在这样的险境中前行。能够通过阶梯最终到达绅士阶层的人获胜，或许这是成为贵族的大胆尝试。玩家得以在游戏中晋级需要依靠他所继承的财产、亲朋好友的慷慨解囊、妻子丰厚的嫁妆、充分利用致富机会的能力、与生俱来的才智以及所受的教育。疾病、意外、不育、官司和市场风险都会让玩家降级。从对一次死亡的占卦中可以看出好运气中无法预知的一些因素（当时人们把这个称为“神恩”）以及个人的性情。游戏规则建立在玩家对社会开放性这一意识普遍接受的基础上。也就是说，人们清楚往地位等级的阶梯上攀登一层或多层，尽管并非易事，但还是有可能的。
1702939790
1702939791
障碍可谓无处不在。我们的祖先创作了很多神话故事，对于绅士、乡绅、骑士和贵族的地位等级赋予了一种独特的神秘感。这些人的血统渊源可以追溯到创世纪时期亚当的第二个儿子塞思接受来自父亲和上帝的祝福之时。塞思可谓是所有“具有绅士风范”的人的祖先。他的兄弟——遭受上帝和父亲诅咒的谋杀者该隐——是所有血液中流淌着犯罪倾向的粗鄙之人的祖先。对于像这样把人性分为“具有绅士风度”和“不具绅士风度”的两种说法，朱莉安娜·德·伯纳斯在她14世纪末出版的著作《圣奥尔本斯之书》中作了相应的解释。她本人是骑士的女儿，曾担任过女修道院院长。可能因为书中收入了大量关于狩猎和垂钓深奥而详细的建议，该书于1486年首印后的几百年内又再版了六次。
1702939792
1702939793
朱莉安娜夫人在书中对绅士和他们所继承的美德在圣经中的出处所进行的综述，被杰拉德·利在他所写的一本很受欢迎的介绍徽章的手册——《纹章的命运》（1562）中大张旗鼓地如法炮制。这位作者的父亲是英国柴郡骑士世族利家的一个私生子，而他本人是一位大使。尽管他曾经在伦敦跟着父亲当过布料商，大使一职仍赋予了他将自己称作绅士的资格。[1]不管怎样，杰拉德·利觉得他有义务使世人接受这样一种观念：绅士们之所以拥有优越的地位和优良的品格，都要归功于他们共同的祖先——塞思。他还补充说耶稣也是一位绅士，因为通过《马太福音》中给出的家谱，我们得知他是大卫王的后裔。
1702939794
1702939795
杰拉德·利同时也对绅士的道德优越性进行了现世的辩护。他为读者描绘了一幅众生平等的远古时代的景象。那个时候的人们会选举有着杰出美德的人作为首领，让他的美德代代相传。这样首领的子孙会以父辈为榜样，“把他人给予的喜爱和尊重牢记在心”，并借此使家族尊贵的地位流传下去。[2]以至于后来，伊丽莎白时代的英格兰贵族们就像他们的祖先那样，具有了与生俱来的统治能力。
1702939796
1702939797
这种提法有些言过其实，但在很长一段时间内被人接受。安布罗斯·巴恩斯是纽卡斯尔的商人，1710年去世，享年83岁。在回忆录中他称自己来自一个“富足”但非“显赫的家庭”。不管怎样，他的出身是有优势的，因为那些“出身不很体面的人（往往都）平凡无奇、精神贫瘠且与高贵绝缘；但是那些出身好些的人，会自发地去追求能体现自我价值的事物”。[3]不仅那些出生卑微的人容易走向堕落，而且他们也做不到对别人发号施令。1700年，有一位名叫威廉·帕特里奇的工匠被任命为新汉普郡郡长。对于此事，他的上司贝洛蒙特勋爵很是不满，认为“这简直是对政府及国王权威的羞辱”。很难想象“一个只懂技术的平庸的长官”会得到殖民主义者的尊重，尤其当他们想到这个人曾依靠出卖体力来维生。[4]
1702939798
1702939799
在这样一个有着越来越多的来自各类背景的人都开始声称自己具有绅士身份的年代，人们对这些细节的过分考究似乎并不一致。威廉·莎士比亚——一位来自斯特拉特福的手套贩卖商的儿子——就是其中之一。和其他的新晋绅士一样，他得到了一个盾形纹章并以此证明自己的阶级地位得到了提升。这是一位大使为支付报酬给他的，此人是王室于1483年组建的英国纹章院的成员之一。这个协会发行象征绅士身份官方许可证的各种盾形纹章。从16世纪30年代起，协会的使者会定期到各地巡视，考核那些自称为绅士的人，遇到假冒者就剥夺其头衔。时不时地，他们还会遇到些惊喜：在要求米德尔塞克斯郡一位住在边远郊区的人出示他的盾形纹章（和“外套”谐音）后，对方竟向使者呈上了一匹布料。
[
上一页 ]
[ :1.70293975e+09 ]
[
下一页 ]