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[12]Orme，145.
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1702940435
[13]Orme，83，107.
1702940436
1702940437
[14]Early Yorks.Schools，2，224.
1702940438
1702940439
[15]Early Yorks.Schools，2，385.
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1702940441
[16]Records of King Edward’s School，81，85.
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[17]Early Yorks.Schools，2，427；Bedfordshire Schoolchild，25.
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1702940445
[18]Leach，152.
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1702940447
[19]Parson and Parish，9，59，116.
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[20]Bedfordshire Schoolchild，13，16.
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[21]Barron，139.
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1702940453
[22]Oxford Apprentices，59－64.
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[23]White-hall Evening Post，7 March 1719.
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1702940457
[24]BL，Ragford Ballads，2，10.
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[25]Post-Man，25－27 March 1701.
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[26]City Mercury，13 March 1693.
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[27]The Old Whig，Or the Consistent Protestant，12 January 1738.
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中产阶级史 第九章 虔诚的主妇：妻子和女儿们
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乔叟笔下的“巴斯妇人”艾莉森在祈祷中结束了她的故事：
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希望基督耶稣把
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温顺、年轻、活力充沛的丈夫们送至我们的床，
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并在结婚时赐予我们无穷的魅力俘获他们的心。
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这几句话很好地概括了与她同行的朝圣者们已经了解的她故事里所传达的理念：女人们最想得到的是对男人的控制力。这一点毫不奇怪，因为在故事之前艾莉森就做了一大段对她生活的辩护，还顺带提了一些对婚姻的大体看法。她对五次婚姻的回顾仿佛使用了某种特技，听起来就像是在进行竞选宣传活动。在某种意义上确实可以这么说，因为在每次的婚姻中，她总是随心所欲，老和丈夫对着干。自始至终她都高举自己的“经验”来反对那些中世纪旧思想的基本原则和祖先的古训。与此同时，她又会厚着脸皮地引用过去那些与她意见吻合的“权威理念”。她的这一无礼行径惹恼了天主教的修士们，因为他们认为只有牧师才配学习哲学和神学：
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以天堂的名义，让我们把权利留给
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