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莫尔小姐和她的思想框架是在播撒着反智主义种子，散播着庸俗之人对所有创造性艺术的不信任。相比起直白的、发自内心的信念以及履行其要求的职责，人们的个人享受变得不再重要。许多福音派人士怀疑艺术是腐蚀人心、引人入歧途的东西，他们肯定也会对托马斯·卡莱尔的父亲的“诗歌和小说总的来说不仅毫无意义而且错误甚至罪恶”的断言拍手叫好。[29]西德尼·史密斯怀疑，汉娜·莫尔的福音主义是在扼杀那种长期以来存在于中上层阶级人士眼睛和大脑中的愉悦。他的看法是对的，汉娜和她的同伴们确实是在把中产阶级拉离公共会场、美术馆、图书馆和游乐园，进而将他们引向教堂和礼拜堂。
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[1]Magazine of Natural History，1，May 1828.
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[2]Transactions of the London Institute for the Encouragement of Arts，Manufactures and Commerce，15，61，273.
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[3]Farmer’s Magazine，17，12 February 1816.
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[4]Minute Books of the Spalding Gentleman’s Society，ix－xl.
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[5]Fawcett，16－17.
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[6]Gentleman’s Magazine，94，February 1824.
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[7]Uglow，309.
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[8]Becker，69.
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[9]Clark，Alehouse，235.
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[10]Goldsmith，3，12－13.
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[11]Farrington，1，151－152.
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[12]Jacob，58－59，65.
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[13]Gentleman’s Magazine，2nd Series，69，February 1799.
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[14]Gentleman’s Magazine，2nd Series，69，April 1799.
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[15]Pigot Papers ，dated 1 April 1771.
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[16]Gentleman’s Magazine，2nd Series，6，October 1836.
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[17]Morning Post，12 March 1796.
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[18]London Chronicle，April 1767；the Times，6 January 1825.
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[19]The Stranger in Liverpool，88－92.
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[20]Brewer，181－182.
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[21]Chester Chronicle，29 May 1775.
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[22]Morning Post，6 January 1796.
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[23]Quarterly Review，8，xiii.
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[24]Cobbett，Advice，294－295.
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