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[28] 斎藤『横浜中華街殺人事件』、小谷『横浜中華街殺人事件』。
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[29] Abrams，“History，Sociology，Historical Sociology，” p.9.在Louis Althusser和Philip Abrams的作品中，“问题性”（problematic）一词指的是一种组织现象的方法，这种方法可以产生问题以供研究并限定可能的答案范围。
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[30] 斎藤『横浜中華街殺人事件』、二〇～二一頁。
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[31] Swislocki，Culinary Nostalgia，pp.2，104，232.
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[32] 岡松『海の砦』、一七～一八頁。
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[33] 岡松『海の砦』、一五三頁。
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[34] 岡松「中国人の墓地」、一五八～一五九頁。
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[35] 原文为溝呂木ます，个别日本人的名字为假名，本书将其音译为对应汉字。
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[36] 岡松『海の砦』、一八三頁；菅原『日本の華僑』、二〇～二一頁。冈松在小说的末尾引入了一个名为温博公的年长人物，将鲍博公和温炳臣（1866—1955）的名字合在了一起，后者是中华街里另一个有名人物，将在第二章中讨论到。
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[37] Rupert Emerson，quoted in Glazer，“Universalisation of Ethnicity，” p.10.
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[38] Tölölyan，“Rethinking Diaspora（s），” p.28.
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[39] Clifford，Routes，pp.53，250.
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[40] 托托兰特别指出：“最近，流散已经成为美国强烈的、实际上是乌托邦式的推动力，这种推动力总是满怀激情，又充斥着失望，同时也总在追逐具有积极意义、希望和抱负的新知识……流散以忽视其流散民族主义的方式与国家共存。”［Tölölyan，“Rethinking Diaspora（s），” pp.71-72.］亦可参见Carter，“Geopolitics of Diaspora”。
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[41] McKeown，“Conceptualizing Chinese Diasporas，” p.309.
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[42] 参见Münz and Ohliger，“Diasporas and Ethnic Minorities in Twentieth-Century Europe”。尽管有时候，基于史料的流散研究，不过是世界史领域的某种类型学，或者只是和某种理想类型做对比罢了。
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[43] McKeown，Chinese Migrant Networks and Cultural Change，p.12.
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[44] Meyer and Brysac，Pax Ethnica，pp.109，131-33.
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横滨中华街（1894～1972）：一个华人社区的兴起 第一章 甲午中日战争与民族团结，1894～1895年
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华人社区在日本兴起并发展壮大的故事，并非始于横滨。横滨也不是日本第一个大规模的华人聚居地。在日本的德川时代（1603～1867年），位于九州岛南部的港口城市长崎最早在中日贸易中崛起。当时长崎是唯一可以与中国和欧洲直接通商的港口，是文化和经济交流的重要窗口。[1]然而，长崎的华人主要是流动人口，他们随商船来来往往，没有形成一个固定的社区。另外，由于早期中华街不受现代民族和公民概念的限制，留在长崎的华人能够融入地方社会。始于1859年的横滨华人定居点，则是在完全不同的社会和政治背景下产生的。基于全球性民族国家体系的现代公民身份概念，使中国人和日本人产生了相互排斥的身份认同，并且个人身份逐渐固化。在这一过程中，横滨中华街历经几代更迭屹立不倒，即使在跨国婚姻和经济融合的风雨中也是如此。这一社区，是全球现代化的副产品。
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在日本的国土上以华人的身份生活，这种生存模式的转变不是一蹴而就的；它耗费了几十年，而甲午中日战争是其分水岭。在战争状态下，无论日本人还是华人皆需要有团结和爱国主义精神，这导致华人和日本人的国家利益意识越来越强烈，超越了行业、家族和地域关系。总体来说，这一点在中日两国是一致的。[2]横滨的华人和日本人比邻而居，但是战争的影响表现得尤其突出，导致当地社会发生了结构性变化。无数的街头冲突迫使人们采取一种民族国家视角，即通过民族或国家的概念来看待和区分彼此，不再容忍模糊的界限。问题的关键并不在于横滨居民一夜之间意识到了这种差异，他们其实早就知道自己的邻居和商业伙伴非我族类。更准确地说，新情况迫使华人和日本人各自从民族概念出发体验和记录自己的生活，而这又被新的法律和制度安排固定下来。
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1894～1895年日本在战争中的压倒性胜利，使华人在日本人心目中的形象大为转变，从来自文化先进国度的富有商人沦为懦弱的乌合之众和劳工。此后，他们成为在日本需要被特别加以限制的外国人群体，受到管制。另外，清朝的惨败削弱了清政府在中国知识分子领导者眼中的合法性，他们试图改良，甚至发动革命以再造中国，使之成为现代民族国家。很多人以日本为榜样进行改革。[3]但是，建立一个有活力的现代社会的努力在中国产生影响之前，战争已迫使横滨华人直面共同危机，并通过将他们的个人境遇和组织体系与唯一的祖国联系起来，促使民族团结。
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