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[21] 加山「南京町を描く」、一七~一九頁。100钱相当于现在的1日元。尽管这一回忆录没有说清楚时间,但加山提到了和中国漫长的战争,证明它写于1939年前后。加山的原名“道之助”也为人熟知。
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[22] Cwiertka,Modern Japanese Cuisine,p.12.
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[23] 渡辺「1920年代の『支那料理』(1)」、二一~二二頁。
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[24] Cwiertka,Modern Japanese Cuisine,p.139;Cwiertka,“Eating the World,” pp.90-91.据茨维尔特卡说,日本饮食文化三足鼎立的现象体现了日本传统、具有“普遍性”的近代化和亚洲帝国的遗产。顾若鹏(Barak Kushner)有同感并解释道:“日本的饮食方式,既源于日本殖民帝国内部的对话,也源于将民族饮食的概念与中国区分开来的话语。”(Kushner,“Imperial Cuisines in Taishō Foodways,” p.145.)
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[25] Cwiertka,Modern Japanese Cuisine,pp.15-18,36-42.
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[26] 菅原『日本の華僑』、二四頁。烧卖最早是用猪肉做的,但鲍博公在大正早期开始将本地的虾肉加入其中。
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[27] Cwiertka,Modern Japanese Cuisine,p.144;Kushner,Social and Culinary History of Ramen,pp.156-58.关于拉面的引进,还有很多类似的故事,有人认为最早引进拉面的城市是札幌市或喜多方市。
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[28] Kushner,“Imperial Cuisines in Taishō Foodways,” pp.146,155.在20世纪10年代以前,横滨以外的日本食客显然对中餐馆的评价很低。顾若鹏引用儿玉花外(1874—1943)在1911年的话,说中餐馆的建筑“穷酸破败”,并且对中餐“肥猪肉的臭味”表示不满。
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[29] Cwiertka,“Eating the World,” pp.103-4.
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[30] 中華会館·横浜開港資料館『横浜華僑の記憶』、二〇頁。
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[31] Cwiertka,Modern Japanese Cuisine,pp.52-53.
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[32] 中華会館·横浜開港資料館『横浜華僑の記憶』、二四頁。
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[33] Cwiertka,Modern Japanese Cuisine,pp.79-84.
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[34] Kushner,“Imperial Cuisines in Taishō Foodways,” pp.157-58.
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[35] Cwiertka,“Eating the World,” p.114;渡辺隆広「雑誌『榮養と料理』」、二一頁;Kushner,“Imperial Cuisines in Taishō Foodways,” p.159。
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[36] Cwiertka,“Eating the World,” p.101.
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[37] 中村『家庭で出来るおいしい支那料理』、一~二頁。
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[38] 中村『家庭で出来るおいしい支那料理』、二三~二六頁。
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[39] 渡辺「1920年代の『支那料理』(1)」、二三頁。
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[40] 鮑博公「冬においしい支那料理」、二三~二六頁;渡辺「雑誌『榮養と料理』」、一一~一二·二〇頁;香川「創刊にあたって」、二~四頁。香川昇三、香川绫这一对夫妻在1933年创办了这一团体,它后来发展为香川营养学园,从事维生素的研究,希望通过教育向大众传播健康饮食和预防疾病的知识。香川绫因为证明大米和米糠一同食用,而不是单独食用精大米,有利于预防脚气病而知名。她也是提倡杂食的先驱。他们以前和当时的学生们将他们的烹饪课程整理成《营养与料理》杂志出版。尽管该杂志在20世纪30~40年代的发行量仅有几千份,但渡边隆广认为它在烹饪教师和烹饪专家中产生了很大的影响。
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[41] 渡辺「雑誌『榮養と料理』」、一一~一二·一五頁;山田「焼売と支那蕎麦」、二二~二五頁。这篇文章是山田政平一辈子为该刊物贡献的371篇文章之一。
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[42] 这些餐馆提供的是宴会式餐点,也就是根据餐桌和菜品的数量来定价,而不是单独的菜品。
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[43] 横浜開港資料館編『横浜中華街150年』、四七頁。
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[44] Cwiertka,“Eating the World,” p.114.
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[45] 中華会館·横浜開港資料館『横浜華僑の記憶』、六六頁。1920年生于横滨的中地清回忆,从他小时候起,横滨居民只会在特殊场合才来这些餐馆吃饭。
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