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中国现在色情业的发展也令人瞩目，性观念的开放可以与日本一比了。看看现在的网站，哪个没有所谓“性福”平台呢，而这些网站任何人包括儿童都可以登陆。滥交在很多年轻人中间流行，觉得这才是一种时髦，是对西方生活的追捧和实践。包养二奶现象好像已经不再局限于商海中的成功人士，每一个贪官后面都有那么一段二奶的故事。据说，在某地区，已经不再攀比谁的二奶漂亮了，而是攀比私生子怎么样，因为私生子的状况就把某人的财力、影响力及二奶的水准全比出来了。这几个力量缺一个，就不会有什么好的或公开的私生子。中国的状况大家很熟悉，不再赘述。
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欧洲的色情也很发达，欧洲已经世俗化的缘故，待后详述。
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[1]Gallup Cross-national Values Surveys，1981 in Richard John Neuhaus：Un-secular in America，W.B.E Publishing Co.，1986，pp.116-119.
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[2]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第48页。
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[3]Princeton Religion Research Center，Emergine Trends，vol 10.
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[4]裴孝贤：《宗教在美国社会中的地位》，载《交流》2000年第1期，第26页。
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[5]Robert Wuthnow，The Encycolopedia of Politics and Riligion，London：Routledge，1998，p.482.
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[6]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第229页。
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[7]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第232页。
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[8]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第235页。
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[9]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第239页。
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[10]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第239页。
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[11]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第239页。
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[12]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第244页。
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[13]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第244页。
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[14]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第221页。
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[15]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第11页。
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[16]［美］乔治·马斯登：《认识美国基要派与福音派》，宋继杰译，中央编译出版社2004年版，第69页。
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[17]［法］托克维尔：《论美国的民主》上卷，董果良译，商务印书馆1988年版，第339页。
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[18]［美］海茨克：《在华盛顿代表上帝：宗教游说在美国政体中的作用》，徐以骅等译，上海人民出版社2003年版，第162页。
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[19]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第230页。
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[20]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第232页。
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[21]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第232页。
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[22]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第231页。
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[23]［美］乔治·马斯登：《认识美国基要派与福音派》，宋继杰译，中央编译出版社2004年版，第4页。
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