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[32]徐以骅主编：《宗教与美国社会》第一辑，时事出版社2004年版，第6页。
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[33]［美］奥尔森：《基督教神学思想史》，吴瑞波译，北京大学出版社2003年版，第544页。
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[34]徐以骅主编：《宗教与美国社会》第一辑，时事出版社2004年版，第36页。
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[35]Sandoz，Government of Laws，p.99.
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[36]［美］乔治·马斯登：《认识美国基要派与福音派》，宋继杰译，中央编译出版社2004年版，第73页。
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[37]［美］戴安娜·拉维奇编：《美国读本》上册，陈凯等译，国际文化出版公司2005年版，第4页。
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[38]［日］松尾文夫：《拿枪的民主主义》，小学馆2004年版，第132页。
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[39]［美］卡尔·贝克尔：《论〈独立宣言〉——政治思想史研究》，彭刚译，江苏教育出版社2005年版，第15页。
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[40]［美］施密特：《基督教对文明的影响》，汪晓丹、赵巍译，北京大学出版社2004年版，第254—255页。
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[41]［美］施密特：《基督教对文明的影响》，汪晓丹、赵巍译，北京大学出版社2004年版，第254—255页。
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[42]［美］施密特：《基督教对文明的影响》，汪晓丹、赵巍译，北京大学出版社2004年版，第258页。
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[43]［美］乔治·马斯登：《认识美国基要派与福音派》，宋继杰译，中央编译出版社2004年版，第3页。
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[44]［美］乔治·马斯登：《认识美国基要派与福音派》，宋继杰译，中央编译出版社2004年版，第3页。
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[45]Filler，Crusade against slavery，p.72.
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[46]［美］乔治·马斯登：《认识美国基要派与福音派》，宋继杰译，中央编译出版社2004年版，第3页。
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[47]［美］施密特：《基督教对文明的影响》，汪晓丹、赵巍译，北京大学出版社2004年版，第264页。
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[48]［日］松尾文夫：《拿枪的民主主义》，小学馆2004年版，第181页。
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[49]［日］松尾文夫：《拿枪的民主主义》，小学馆2004年版，第181页。
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[50]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第222页。
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[51]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第222页。
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[52]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第222页。
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 第二章 美国的表面的世俗化特征，是基督教理念的实践，并非真正的世俗化
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美国作为清教徒当初要创建的基督的王国，其立国精神、国民道德等都反映了清教徒以及路德宗等新教教义。就美国的政教分离原则而言，它是依据新教的政教分离的宗教信念而设立的；就美国人的狂热的物质主义而言，它由来于基督教新教的勤劳致富、荣耀上帝的理念，不同于世俗国家的物质主义，不是拜金主义。
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