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[32]徐以骅主编:《宗教与美国社会》第一辑,时事出版社2004年版,第6页。
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[33][美]奥尔森:《基督教神学思想史》,吴瑞波译,北京大学出版社2003年版,第544页。
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[34]徐以骅主编:《宗教与美国社会》第一辑,时事出版社2004年版,第36页。
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[35]Sandoz,Government of Laws,p.99.
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[36][美]乔治·马斯登:《认识美国基要派与福音派》,宋继杰译,中央编译出版社2004年版,第73页。
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[37][美]戴安娜·拉维奇编:《美国读本》上册,陈凯等译,国际文化出版公司2005年版,第4页。
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[38][日]松尾文夫:《拿枪的民主主义》,小学馆2004年版,第132页。
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[39][美]卡尔·贝克尔:《论〈独立宣言〉——政治思想史研究》,彭刚译,江苏教育出版社2005年版,第15页。
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[40][美]施密特:《基督教对文明的影响》,汪晓丹、赵巍译,北京大学出版社2004年版,第254—255页。
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[41][美]施密特:《基督教对文明的影响》,汪晓丹、赵巍译,北京大学出版社2004年版,第254—255页。
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[42][美]施密特:《基督教对文明的影响》,汪晓丹、赵巍译,北京大学出版社2004年版,第258页。
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[43][美]乔治·马斯登:《认识美国基要派与福音派》,宋继杰译,中央编译出版社2004年版,第3页。
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[44][美]乔治·马斯登:《认识美国基要派与福音派》,宋继杰译,中央编译出版社2004年版,第3页。
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[45]Filler,Crusade against slavery,p.72.
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[46][美]乔治·马斯登:《认识美国基要派与福音派》,宋继杰译,中央编译出版社2004年版,第3页。
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[47][美]施密特:《基督教对文明的影响》,汪晓丹、赵巍译,北京大学出版社2004年版,第264页。
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[48][日]松尾文夫:《拿枪的民主主义》,小学馆2004年版,第181页。
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[49][日]松尾文夫:《拿枪的民主主义》,小学馆2004年版,第181页。
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[50][美]艾克敏:《布什总统的信仰历程》,王青山译,社会科学文献出版社2006年版,第222页。
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[51][美]艾克敏:《布什总统的信仰历程》,王青山译,社会科学文献出版社2006年版,第222页。
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[52][美]艾克敏:《布什总统的信仰历程》,王青山译,社会科学文献出版社2006年版,第222页。
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美国的本质:基督新教支配的国家和外交 第二章 美国的表面的世俗化特征,是基督教理念的实践,并非真正的世俗化
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美国作为清教徒当初要创建的基督的王国,其立国精神、国民道德等都反映了清教徒以及路德宗等新教教义。就美国的政教分离原则而言,它是依据新教的政教分离的宗教信念而设立的;就美国人的狂热的物质主义而言,它由来于基督教新教的勤劳致富、荣耀上帝的理念,不同于世俗国家的物质主义,不是拜金主义。
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