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[6]［奥地利］斯蒂芬·茨威格：《异端的权利》，希望出版社2004年版，第199页。
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[7]［美］施密特：《基督教对文明的影响》，汪晓丹、赵巍译，北京大学出版社2004年版，第247页。
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[8]Thomas Bailey，The American Pageant，Lexington，Mass，D.C.Health，1975，p.3.
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[9]马克·诺尔编：《宗教与美国政治——从殖民地时期到二十世纪八十年代》，牛津出版社1990年版，第77—91页。
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[10]［德］韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，参见《韦伯文集》，日本河出书房出版社，第222页。
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[11]参见住谷一彦：《近代经济人的历史性和现代性》，日本基督教出版局1984年版。
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 第三章 美国的外交是意识形态外交
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考察美国的外交史，就会发现，新保守主义阐述的外交政策，其实正是美国政府历来一贯的外交政策，其目标也是在全球推进美国式的民主自由体系，推销并保护美国的价值观，只不过在今天美国独大的世界里，这个政策得到了明确的无所顾忌的表述。
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无论是德国还是日本，都误判了形势，他们不了解美国这个国家。美国这个国家进行战争，从来不依据利害权衡和得失盘算，美国人打仗，从来都是依据道德和国民的好恶。
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——［日］冈崎久彦
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美国蔑视力量平衡的概念，认为实力外交不道德。美国的国际秩序的标准是，民主主义、集团的安全保障以及民族自决。
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——［美］亨利·基辛格
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 美国的外交注重意识形态
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美国自独立以来，就积极地参与国际事务。
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早期是对西部疆域的拓展，现在被说成是国内事务。实际上，当初是从法国、西班牙及墨西哥等国通过夺取或买地获得土地，也是对外活动。
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南北战争之后，在形成现在的美国的规模之后，美国开始走出美洲，参与更广泛的国际事务，其间主动投入第一次和第二次世界大战。
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直到今天，美国已成为影响全世界至为重要的国家，把握着几乎所有国际问题的关键，从台海，到中东，到非洲，到欧洲，都摆脱不了美国的影响，几乎所有国际热点的当事国领导人，都把美国的态度当做首先必须考量的因素。
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从地缘政治角度来讲，北美洲远离世界的纷争热点，美国在成为世界强国之前，对国际事务可以有较大的回旋余地，它视国家的利害状况，既可以采取闭门的孤立主义，也可以采取开门的国际主义政策。尽管美国一直有孤立主义的主张，但美国自建国以来，孤立主义就没有得志过，开门的国际主义政策一直是美国的对外政策主调，包括被认为是孤立主义的门罗主义，其实也是为了获得在拉美和太平洋地区的支配权，是为了向太平洋地区扩展，也是一种开门主义。甚至，我们在美国的国际活动中看到，美国在对他国的问题上经常采取干涉主义态度。
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为什么美国一直采取开门主义政策，甚至是干涉主义政策？
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在世界经济一体化的今天，美国的开门主义和干涉主义，容易被理解成为了争夺资源和抢夺市场等，被认为是追求国家物质利益的行为。一般世俗国家的学者都从利益角度来解释美国的外交动机，笔者曾在全国最大的书店找遍关于美国外交的书后发现，除了美国人自己写的书介绍了意识形态对美国外交政策的影响之外，所有我国学者，都将美国的对外政策解读为追逐利益的行为，没有考虑到意识形态对其内外政策的影响。对二次世界大战的解读也是如此，认为美国参与二战，是美日两国在亚洲太平洋地区长期争夺利益的结果，日本想独占亚太，美国要求利益均沾，因为利益对立，不可调和，导致两大帝国主义国家在亚太地区火并。美国支持中国的抗战，也是出于自身的利益考虑等等。
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其实，这种世俗化的利益论考量，是经不住推敲的，考察美国对外政策中意识形态所占的分量，就会发现，意识形态才是美国外交政策的基石。
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