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[15]［美］威廉·夏伊勒：《第三帝国的兴亡》下卷，董乐山、陈廷佑等译，世界知识出版社2005年版，第881页。
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[16]［美］威廉·夏伊勒：《第三帝国的兴亡》下卷，董乐山、陈廷佑等译，世界知识出版社2005年版，第882页。
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[17]［日］冈崎久彦：《重光·东乡及其时代》，PHP文库出版社2003年版，第308页。
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[18]《美国外交文件：日本，1931—1941》，第488页。
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[19]［日］冈崎久彦：《重光·东乡及其时代》，PHP文库出版社2003年版，第344页。书中记载，东条说完这句话之后，反对开战的近卫首相对此反驳说：“个人可以去跳，但不能带着有着两千六百年历史的国家和一亿民众一起去跳。”
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[20]［美］亨利·基辛格：《外交》，日本经济新闻社1996年版。
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[21]［日］冈崎久彦：《重光·东乡及其时代》，PHP文库出版社2003年版，第309页。
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 第四章 美国的意识形态实际上是基督教理念的产物
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美国的意识形态起源于美国人信奉的基督新教，美国人对民主自由的执着和美国人所具有的强烈的选民意识及天命意识，来源于美国人信仰的基督新教。
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美国人把基督教的观念和自由的观念这样紧密地联系在一起，以至于在他们的脑海中这两个概念不能单独地存在。
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——［法］托克维尔
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美国的民间思想认为，美国建立在体现于宪政当中的基督教原则之上，并且，是被上帝选中为全世界正确的宗教和自由的灯塔。
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——［美］乔治·马斯登
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那么，美国为什么执着于意识形态外交？为什么美国的意识形态表现为对自由、民主、人权的执着和强烈的选民意识和天命意识？
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原因是：美国的意识形态起源于美国人信奉的基督新教，美国人的对民主自由的执着和美国人所具有的强烈的选民意识及天命意识，来源于美国人信仰的基督新教。
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美国人执着于意识形态外交，是因为他们对基督新教有着固执的信仰，美国人执行意识形态外交，实际是传播基督教文明的行为，其目标，是建立一个世界范围的基督教文明秩序。
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这个基督教文明秩序，是创建美国的清教徒们梦寐以求的基督教中的千禧王国，是美国人一直力图实现的目标，美国人在这个目标中，看到了自己的天命。
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我们首先来看看民主、人权、自由等思想与基督教的渊源关系，以及它们在美国是怎样用基督教语言被表达的。
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 民主人权等思想来源于基督新教的个人主义思想
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一般人们认为，雏形的民主产生于古希腊的长老议会制。这其实仅仅是民主的外表形式，实质上是贵族群议政治，与现代的民权主义的民主政治是风马牛不相及。现在的民权主义的民主政治是主权在民、全民参与，政府为保护民权而存在，官员是百姓的公仆。古希腊长老议会则是贵族群议，寡头掌权，政府为统治而存在，官员是百姓的管理者，两者根本不同。把民主主义追溯到长老制的人，仅仅认为群议就是民主，没有理解民主主义的实质。
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真正的民权主义的民主思想产生于基督教宗教改革，产生于基督新教的个人主义思想。
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