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相反，鉴于中国文明的“上帝阙如”的特性，鉴于中国人对心灵安宁的渴求，中国很可能会变成像邻国韩国一样的基督教人口占多数的国家，而且现在正显示出这样的趋势，基督教信徒呈几何级数增长，而且越来越向中国的精英阶层渗透发展，越来越有影响力。
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这种观点认为，中国与美国的联盟，将产生于中国变成基督教国家之后。
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这种观点说，如果中国变成像韩国那样的基督教人口占多数的国家的话，那么，随着中国的越来越明晰的脱意识形态化，中国将会成为仅次于美国的基督教大国，成为世界的重要的福音力量。中国因此会受到美国的欢迎，就会与美国彻底和好，甚至很可能会像民国时期国民政府与美国的关系，结成盟国，共同建设和维护世界的文明秩序。那时，基于美国的基督教国家本质，美国将会支持中国在亚洲的领导地位，台湾问题将迎刃而解。
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比较代表性地反映这种乐观观点的，是美国《时代》周刊长期在华的一位记者艾克敏写的书，原文叫Jesus in Beijing：How Christianity is Transforming China and Changing the Global Balance of Power，意思为《耶稣在北京——看基督教在中国怎样传播以及怎样改变世界力量平衡》，中文译本翻译为《耶稣的羊驯服中国的龙》。
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这本书的作者在华多年，一直是《时代》周刊中国地区的负责人，是美国知名的大牌记者，在华期间，与政府官员、学术科研单位学者有着广泛的关系。
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作者依据自己的在华经历说，近10年来，中国的基督教力量获得了迅猛的发展。首先表现在人数上，据作者断定，中国的基督徒人数已经不少于5000万，这里包括官方教会和各种没有登记注册的家庭聚会。其次，在基督徒的人员构成上，也呈知识分子化趋势，作者说在中国的知识分子当中，产生了许多基督教徒，他们通过自己的知识优势，对基督教在中国的传播产生了很大影响。再次，是在官员中也产生了一批基督教徒，他们主要是受在美国等地的海外亲戚的影响。
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作者说，现在，在中国，无论你去哪里，无论是上海、北京等大城市，还是偏远的西北山区，你都可以看见众多耸立的教堂，在教堂里，聚集着多得都站不下、挤得密不透风的信徒。除这些官方的教堂之外，同时在许多的家庭中，也举行着同样敬拜耶稣的聚会。
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作者认为，中国政府愈来愈明显的脱意识形态化倾向，也在助长基督教在中国的传播。
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作者说，中国政府由邓小平时代经江泽民时代，呈现出越来越明显的务实色彩和脱意识形态化，由改革开放“黑猫白猫论”，到“三个代表论”，中国官方的意识形态没有表现出僵硬化，而是依据实事求是的原则不断地在脱意识形态化道路上迈进。尤其令人瞩目的是，与这种脱意识形态化同步发生的是，中国政府对基督教显示出未曾有的宽容。尽管在一些小地方，官员对基督教的聚会还严格掌控，但在大城市，基督徒的聚会已经不受什么外界干涉，并且一些官员也是秘密的基督徒，也在暗中支持基督教的发展，这使得基督教在中国的发展获得了宽松的环境。
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作者推断，中国政府对基督教的宽容，可能与美国政府的压力有关。美国政府对保护基督教的传播很重视，美国国民的宗教热情，都不断地引起务实的中国政府的注意，并逐渐看清美国的国家和意识形态的本质。
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作者认为，这种状态将促使中美之间形成良好互动。为什么？作者说，因为，随着中国对美国政府的政治本质的看清，务实的中国政府将会拿对基督教的宽容来与美国做交易，以获取美国百姓对中国政府的好感，让美国国内的反华主张没有市场，以减轻美国国会中右派人士对中国的压力，并换取其他的中国的国家利益。这种利益表现在很多方面，都是中国政府急于获得的，比如贸易上的利益，台海问题上的政治利益等。而美国基于基督教的国家性质，也乐于并鼓励中国政府来做这种交易。
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作者说，中国政府将认识到，仅仅靠游廊说客和贸易利诱来争取中国的利益是不够的，决定美国政策的根本，是美国民众的好恶。美国民众和政治家中一部分人反华，主要是因为媒体对中国迫害基督教等的负面报道。相反，如果美国民众了解中国基督教的态度，那么，对中国的好感也会增加，政治家和商人的对华友好政策，就会有市场，就会获得支持，这样，就会给中国带来利益。这种认识将会成为中国政府的共识，中国也会沿此道路长走下去。
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其结果，作者说，“当中国政府试图在不危害它的统治而从基督教中获得好处的时候，耶稣的羊就终究会驯服中国的龙”，[4]也就是说，中国将成为一个基督教化的国家。
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什么是基督教国家？作者说，也就是中国人口的30％以上将归信基督教，并且在官员当中也会有基督教徒，甚至在政府的最高领导层中也会有基督教徒。那时候，基督教将成为中国的主流意识形态。这个时代的来临，作者估计在今后的30年内。
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作者说，中国的基督教化具有很重大的意义，它不仅会改变中国，而且会深刻地改变世界。中国将成为世界最大的基督教国，将成为与美国并驾齐驱的基督教国家，这将极大地改变世界力量的格局。美国与中国将会彻底和解，不仅和解，亲基督教的国民与亲基督教的政府将会与美国结成良好的关系，甚至会结成盟国，共同对抗伊斯兰极端势力。
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同时，作者认为，因为中国与伊斯兰国家传统的良好关系，中国将成为向伊斯兰国家传播福音的重要力量。因为，中国的官员和商人会向信仰伊斯兰教的朋友传教，而且，由于伊斯兰世界对中国人的传统好感，在这种传教活动中，中国人不会被他们敌视。中国人将成为把福音接续向西传的使者。
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《耶稣的羊驯服中国的龙》这本书基于对美国国家性质的考察，结合中国的现状，为中美关系的演变描绘了一个很美好的前景。
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当然，从我们中国人的角度来看，美国人认为中国将要基督教化的看法，难免有些天真和一厢情愿，生活在中国的百姓很难赞同这种说法。但是，美国人自与中国接触以来，就一直抱着福音化中国的梦想，并且为了这个梦想，众多的美国人包括政府和基督教团体付出了巨大心血和代价，他们吸收中国留学生、派遣传教士、支持国内基督教团体、支持亲基督教政府，他们为了这个梦想在一直努力，为此很多人把一生都给了中国。比如那位司徒雷登，终生在中国传教，虽然因为政治原因而死在美国，但最后骨灰也撒回了中国，是美国为把中国福音化而努力的一个缩影。因此，在现在美国的价值观在世界大行其道，中国相对开放的时代，美国人又重温起福音化中国的梦，一点也不奇怪。考虑到美国国家的基督教性质，考虑到美国政府的外交实质，再考虑到美国人民的基督教热情，美国人所说的因为中国的福音化而实现的中美之间的和好及结盟，姑且可以认为是中美之间有可能存在的前景之一。
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上述的各种理论和预测，无论是中美关系悲观论，还是中美关系乐观论，都是基于美国的基督教国家性质做出的预测，可以说把握住了美国的对外关系实质，把握了问题的关键，跳出了利益论的传统窠臼，不再从力量均衡和利害得失的角度来把握中美之间的互动，可谓一语中的。至于是悲观论正确还是乐观论正确，主导权似乎在中国，因为中国政府和百姓一直是聪明、智慧、务实而又敬畏天道的。
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但究竟如何，只有拭目以待了。
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[1]《马太福音》10：16。
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[2]［俄］罗伊·麦德维杰夫：《普京——克里姆林宫的四年时光》，王晓玉、韩显阳译，社会科学文献出版社2005年版，第350页。
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[3]［美］塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，周琪、刘绯等译，新华出版社2002年版，第268页。
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[4]David Aikman，Jesus in Beijing：How Christanity is Transiforming China and Changing the Global Balance of Power，Regnery Publishing，Inc.，2003，Back Flap.
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