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1924年1月21日，列宁逝世。次日，俄共召开中央全会，决定由苏维埃代表大会召开追悼大会，星期六为下葬日，列宁遗体由200人（代表大会代表和党的领导人）运往莫斯科。安葬地点为红场，遗体告别地点为工会大厦。同日，苏联中央执行委员会主席团成立了治丧委员会，其成员为捷尔任斯基（主席）、穆拉洛夫、拉舍维奇、邦契 · 布鲁耶维奇、伏罗希洛夫、莫洛托夫、捷连斯基和叶努基泽。后来安葬日由星期六改为星期天。政治局决定建议中央执行委员会把彼得格勒改名为列宁格勒。但这时候还没有长期保存遗体的迹象，仅仅由阿布里科索夫做一般的保存6—7天的常规防腐处理，以保证遗体告别活动的正常进行。
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不过24日政治局已经研究“在一段时间内”把列宁遗体保存在红墙旁边的临时墓穴。但即使临时保存遗体暂不入土的方案也受到克鲁普斯卡娅、列宁的姐妹兄弟的反对。政治局曾委托季诺维也夫和布哈林同克鲁普斯卡娅“谈话”，说服她不要坚持过一个月还会重新提出讨论的建议。
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1月24日，苏联中央执行委员会主席团根据政治局的指示作出决定：
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“为满足无数代表团和致苏联中央执行委员会请求信上所表述的愿望；为使在安葬日赶不到莫斯科的人们有可能同敬爱的领袖告别，苏联中央执行委员会主席团决定：
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（1）把有弗拉基米尔 · 伊里奇遗体的灵柩陈放在陵墓内以供瞻仰。
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（2）陵墓建在克里姆林宫宫墙旁十月革命战士公墓中间。”［2］
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此决定于1月26日在《真理报》第4版左角不起眼的地方公布。后来召开的苏维埃代表大会根据李可夫的建议批准了这一决定。
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这一决定给人的感觉是一个谜，其语义相当含糊。一方面说，保存列宁遗体具有临时的性质，为的是让外省来的代表团得以同敬爱的领袖“告别”；另一方面，兴建的“陵墓”并不是临时性的，而是供长期瞻仰的永久性建筑。决定之所以采用语义含糊的表述，显然是因为政治局内存在不同意见，斯大林和加里宁等人不顾其他政治局委员如加米涅夫和布哈林的反对而执意要求保存列宁遗体，所以只好以含糊其词作缓兵之计。其结果就是使得某些地位相当高的人士也莫名其妙。例如，时任中央监察委员会书记的雅罗斯拉夫斯基，1月26日在《真理报》上发表的文章还说：“亲爱的列宁！你的已死亡的躯体，我们把它埋入地下，而你的事业，你的思想，仍然同我们在一起。”［3］
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即使最高层人士也有人认为列宁将被埋葬入土。1月26日苏联苏维埃第二次代表大会举行追悼大会。会上一些领导人的讲话都意味着列宁遗体将被埋葬。季诺维也夫说：明天我们将把弗拉基米尔 · 伊里奇“埋入坟墓”。加米涅夫说：“现在我们拜倒在领袖墓前。”1月27日季诺维也夫在文章中写道：“真好，决定把伊里奇埋入坟墓！真好，我们及时领悟到这样做！所以，把伊里奇的遗体掩埋入土已经不再那么令人难以忍受了。”这是当时掌权的“三驾马车”中的两人的想法！
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托洛茨基当时在赴苏呼米休养途中，没有来得及赶回来参加葬礼，但他的立场是清楚的。他后来在《我的生平》中写道：“本应当把列宁看做革命领袖，但却把他当做宗教领袖看待。不顾我的抗议，在红场建造了不成体统的和有辱于革命意识的陵墓。”［4］
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斯大林在追悼会上发表了带有浓重宗教色彩的宣誓词，连“遗嘱”一词用的也不是法律用语“завещание”，而是具有强烈宗教色彩的“заповедь”（戒条，圣训）。他开始把列宁神化！［5］
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列宁葬礼后不久，1月30日，克鲁普斯卡娅针对“为伊里奇树立纪念碑”而建立基金库一事，在报上发表短信说：“我对你们有一个很大的请求，不要把自己的悲痛变成对他个人的表面崇敬。不要为他树立纪念碑，不要建造用他的名字命名的宫殿，不要举办豪华的隆重纪念仪式，等等，这一切他在生前认为没有什么意义，感到是一种累赘……”
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值得一提的是，匆忙修建的陵墓在列宁遗体移入后立即关闭了。官方的理由是陵墓内部装修未完，实际上更为重要的原因是列宁的遗体开始腐烂了，需要用新办法重新处理。
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政治局和捷尔任斯基、克拉辛开始寻求保存遗体的办法。1924年3月13日政治局听取莫洛托夫和克拉辛的报告后通过决定：“鉴于缺乏其他保存弗 · 伊 · 列宁遗体的方法，责成委员会用低温的方法保存遗体。”此后不久，党的领导赞同哈尔科夫市的沃罗比约夫的保存方案。经过4个月的防腐处理，得出可以长期保存的结论。
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1925年1月，悬赏列宁墓的设计：一等奖1000卢布，二等奖600卢布，三等奖500卢布。1929年7月政治局经过多次审查，听取叶努基泽的报告后通过决定：着手修建列宁陵墓。
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当局禁止对此提出任何异议。1929年7月《共青团真理报》发表沙茨金的文章《论党内的庸俗作风》，对建造陵墓的思想提出批评。政治局认为此文是“严重的政治错误”，并采取了相应的组织措施。
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1929年，用木头仓促建筑的陵墓改建成大理石建筑。从此，列宁陵墓成为红场的一个重要组成部分，同时也成为重大集会、庆祝游行的观礼台。
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此后，苏联领导人的殡葬逐渐形成严格的等级制度，最高等级是列宁、斯大林，进入专门的陵墓；其次是一些在职去世的领导人如勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科等，埋在红墙旁边的墓地，斯大林后来也进入了这个行列；下一个等级的领导人和名人，骨灰盒安放在红墙上，即在墙上取出一块砖，放进骨灰盒，外面镶上刻有名字和生卒年的大理石，《震撼世界的十天》作者里德的骨灰盒就安放在红墙上。如果苏联存在下去，这种做法延续下去，有一天红场很可能会变成一片墓地！一些“下台干部”是没有资格进红场的，曾任苏共第一书记的赫鲁晓夫、曾任人民委员会主席的莫洛托夫等都只能去新圣母公墓安眠。还有一些领导人，如曾任共产国际执委会主席的季诺维也夫、曾任共产国际政治书记处书记的布哈林，则至今不明葬身何处！
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列宁遗体的保存在国际共产主义运动史上开了一个先例，此后不少社会主义国家共产党领袖的遗体也做了防腐处理，长期保存，如保加利亚的季米特洛夫，越南的胡志明，朝鲜的金日成，中国的毛泽东。
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列宁逝世后，为纪念领袖采取了3项措施，一个是把“彼得格勒”改名为“列宁格勒”，一个是决定出版《列宁全集》，第三个是保存遗体以供瞻仰。现在，“列宁格勒”又改名为“圣彼得堡”，恢复了历史名称。保存遗体一事时不时地在俄国国内引发激烈争议，甚至有造成社会分裂的危险，而其最后命运尚难预料。撇开意识形态问题不论，保存遗体是要花费大量资金的，一旦资金短缺，就难以为继。真正能够永久纪念列宁的是出版他的著作，让他的思想流传下来。《列宁全集》在苏联出版了5个版次。在中国出了两版，我国出的60卷第二版《列宁全集》（还有一卷补遗）是迄今为止世界上最完整的列宁著作集，为研究列宁思想提供了相当完整的资料，这是我国对纪念列宁作出的贡献。
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［1］Волентинов （Вольский） Η. Новая экономическая политика и кризис партии послес мерти Ленина. Stanford. California. 1971. С. 90—92.
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［2］ 《真理报》1924年1月26日。
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［3］ 《真理报》1924年1月26日。
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［4］托洛茨基著，赵弘等译：《我的生平》，上海人民出版社2007年版。
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［5］见《斯大林全集》第6卷。
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