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这种不间断的大批判运动又是通过高度集权的管控机制推行的。这种管控机制对斯大林来说，包括三条控制线索：一是通过书记处属下的组织分配部，按照登记造册的官职等级名录，集中掌控党、政和社会团体系统文化意识形态干部的委任调配大权；二是通过书记处属下的文化宣传部，掌控学校教育、文化艺术、报刊宣传、科学研究和党校教学等部门的政治思想和业务领导大权；三是通过解散“拉普”和20年代存在的几乎一切文化艺术和人文社会科学团体，建立大一统的中央协会统管机制，掌控一切群众社会文化团体。而这三条掌控线索在中央最高层，在30年代前半期都集中在斯大林和卡冈诺维奇之手；从30年代中期起，一直到1948年则一直掌控在斯大林与日丹诺夫之手。
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斯大林在思想文化领域的最高决策和指示，一般都是通过以下机制和程序贯彻执行的：卡冈诺维奇（30年代中期前）或日丹诺夫（30年代中期后）在有关场合亲聆斯大林的有关决策和指示，先由这两人之一召开部门领导人会议直接传达，并作部署，然后由其提名组成的专门委员会具体实施贯彻。如果需要根据斯大林的决策和指示形成中央决议，在30年代中期以后，日丹诺夫往往亲自捉笔或令专门委员会起草，再由他修改定稿，然后呈报经斯大林批准、政治局通过，再颁布执行。日丹诺夫档案中保存着不少联共（布）中央和苏联人民委员会决议草案或正式文本，大体上都是按照这样的程序形成的。比如1935年5月13日《关于建立小学、中学和高校中央专门委员会》的决议草案［14］，苏联人民委员会和联共（布）中央《关于高等学校工作和对高校领导事宜的决议草案》［15］，联共（布）中央1935年2—3月“关于改组中央文化宣传部、教育人民委员部机构和加强党对教育工作领导”的决议草案［16］等，都是如此。
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30年代党内文化领导体制的高度集中，不仅表现在取消了20年代讨论各种文化问题的代表会议，只有由最高领导层一两个人或几个人运筹帷幄，决定文化问题的方针政策，而且表现在党除了对方针政策的指导，还直接具体地涉足了各个文化职能和业务部门。在这10年里，党的各级机构不断扩大，不断增设文化职能、业务部门，出现了一个文化职能业务部门领导权力向党内转移和集中的过程。
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斯大林这种严密管控意识形态的机制一直持续到50年代上半期。只是1953年以后的“解冻”和赫鲁晓夫对斯大林个人崇拜的批判，才在某种程度上冲击了斯大林的这一意识形态管理体制，使苏共对意识形态的控制才稍稍有所变化，但上述这一基本的意识形态管控机制并未有所改变。
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［1］（美）约翰 · 里德：《震撼世界的十天》，人民出版社1980年版。
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［7］Блюм А. В. Советская цензура в эпоху тотального террора 1929—1953. Санкпетер., 2000, С. 127.
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［12］《斯大林全集》第12卷，人民出版社1985年版。
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苏联真相：对101个重要问题的思考 22．斯大林模式是怎样形成的？
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陆南泉
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斯大林逝世后一直到苏联剧变前，虽然经历数次改革，但苏联基本上仍保持着斯大林模式。对这一模式形成的原因，一直存在不同的看法。历史地、客观地说清楚这个问题，有利于对斯大林模式本质的认识。
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