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1702984171 [34]АПРФ,Ф. 3, ОП. 24, Д. 463, 几 138。Цит. по : Там же. С 9, 72.
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1702984173 [35](苏)尼 · 赫鲁晓夫著,张岱云等译:《赫鲁晓夫回忆录》,东方出版社1988年版。俄罗斯历史学家В · 瑙莫夫在其文章中也明确使用了这句话,Наумов В. П. Был лизаговор Берии? Новые документы о событиях 1953 г.// “Новая и новейшая история”,1998. сен. - окт. No. 5. С. 32.
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1702984175 [36]АПРФ, Ф. 3, ОП. 76, Д. 23, Л. И. Цит. по: Лаврентий Берия. 1953: Стенограмма июльского пленума ЦК КПСС и др. документы. С. 71.
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1702984177 [37]РГАНИ, Ф. 2, ОП. 1, Д. 28, ЛЛ. 25—37.
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1702984179 [38]成员有贝利亚及其助手梅尔库洛夫、德卡诺佐夫、柯布洛夫、戈格利泽、梅希克、弗洛齐米尔斯基。
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1702984181 [39]此外,“侦讯结果”中增加贝利亚的“历史罪行”——指控贝利亚在内战时期曾与外国情报机关有勾结。
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1702984183 [40]Лаврентий Берия. 1953 : Стенограмма июльского пленума ЦК КПСС и др. Документы. С. 13.
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1702984185 [41]Лаврентий Берия. 1953: Стенограмма июльского пленума ЦК КПСС и др. Документы. С 71—79,有关信件内容的引用均引自此文,以下不再一一做注。
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1702984187 [42]Лаврентий Берия. 1953: Стенограмма июльского пленума ЦК КПСС и др. Документы. С. 10.
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1702984189 [43]Лаврентий Берия. 1953: Стенограмма июльского пленума ЦК КПСС и др. Документы. С 7.
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1702984191 [44]Серго Берия. Мой отец Берия в коридорах сталинской власти. М.,ОЛМА - ПРЕСС, 2002. С. 345.
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1702984193 [45]Волкогонов Д. Семь вождей, кн. 1. М.,1996. С 260—261.
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1702984195 [46]Серго Берия. Мой отец Берия в коридорах сталинской власти. М.,ОЛМА - ПРЕСС, 2002. С. 13.
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1702984197 [47]Хрущев Н. О культе личности и его последствиях. Доклад первого секретаря ЦК КПСС тов. Хрущева Н. С. XX съезду Коммунистической партии Советского Союза, 25 февраля 1956 года // Доклад Н. С. Хрущева о культе личности Сталина на XX съезде КПСС Документы, М., “РОССПЭН” 2002. С. 95, 99.
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1702984199 [48]Лаврентий Берия. 1953: Стенограмма июльского пленума ЦК КПСС и др. Документы. С. 8. С. 11.
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1702984201 [49]这是笔者在与俄罗斯著名教授安 · 索科洛夫、叶 · 祖布科娃交流时他们表达的共同观点。
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1702984203 [50]Лаврентий Берия. 1953: Стенограмма июльского пленума ЦК КПСС и др. Документы. С.11.
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1702984208 苏联真相:对101个重要问题的思考 [:1702975853]
1702984209 苏联真相:对101个重要问题的思考 46.如何评价赫鲁晓夫反对对斯大林个人崇拜的《秘密报告》?
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1702984211 杨存堂
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1702984213 1956年2月25日,赫鲁晓夫在苏联共产党第二十次代表大会上作了《关于个人崇拜及其后果》的报告。报告是在没有邀请兄弟党代表参加的秘密会议上作的,没有公布报告文本,因而就被称为赫鲁晓夫的“秘密报告”。《秘密报告》像是一颗重磅炸弹,使听报告的人大为震惊,许多人目瞪口呆。据一位与会者回忆:“大厅里鸦雀无声,没有坐椅的嘎吱声,没有咳嗽声,更没有窃窃私语声。大家谁也不看谁,谁也不吭声——或许是因为意外,或许是出于惊慌和恐惧。所有人都深感震惊。”[1]报告在苏共党内、共青团内的传达引起了很大震动,出现了激烈的争论。《秘密报告》经美国《纽约时报》公布以后,国际上同样反响强烈、议论纷纷,并在国际共产主义运动中引发了一场激烈的争论。中国共产党后来在中苏大论战中批评赫鲁晓夫的“秘密报告”,认为是“捏造了大量谎言”,“全盘否定斯大林,丑化了无产阶级专政,丑化了社会主义制度,丑化了伟大的苏联共产党,也丑化了国际共产主义运动。”[2]这也是“赫鲁晓夫现代修正主义”的主要内容之一。赫鲁晓夫在苏共二十大的《秘密报告》是苏联社会主义实践史上的一件大事,也是国际共产主义运动史上的一件大事。事件已过去了50多年,苏联的社会主义实践早在20世纪90年代初已告一段落。事件本身已经成为历史学家研究的对象,而至今不论在俄国还是我国国内仍存在着种种不同的看法。历史研究首先要廓清事实,然后用历史学家的眼光进行分析与评论。笔者在这篇文章中试图用已公开的历史档案追述《秘密报告》准备和出台的过程以及报告的主要内容。
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1702984215 赫鲁晓夫《秘密报告》准备和出台的过程
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1702984217 《秘密报告》并没有列入苏共二十大的正式议程,报告是在大会议程已经基本进行完以后才作的,人们自然就会产生一些疑问:作这个报告的决定是什么时候、怎样作出的?报告稿是什么时候和怎样准备的?这些问题同“秘密报告” 一样也是秘密,长时间外人不得而知。苏联解体后公开的苏共档案中,有一份1956年7月赫鲁晓夫同意大利共产党会谈记录。赫鲁晓夫告诉意共代表:关于个人崇拜“问题的决定不是在筹备代表大会时作出的,而是在大会进行过程中作出的”。[3]这个说法当年同样并没有公布。赫鲁晓夫下台以后,在自己的回忆录中仍然说:是大会快要结束时才通过作这个报告的决议。他说:在一次会间休息,主席团房间里只有中央主席团委员在场时,“我终于鼓足了勇气”,“提出了一个问题,波斯佩洛夫的报告怎么办?过去处决、逮捕的事情可怎么办?大会要闭幕了,我们没作交代代表就要分赴全国各地了,我们可是已经知道遭到清洗的人清白无辜,他们并不是‘人民公敌’,他们都是好人,忠于党,忠于革命,忠于列宁的苏联社会主义与共产主义事业。人们要从流放地返回。我们现在不会再关押他们了。要考虑一下如何遣送他们回去”。赫鲁晓夫说,他的话音未落,大家就群起而攻之。经过几番激烈的争论,最后才同意由他在会上作这个报告。[4]赫鲁晓夫的说法并不符合历史事实。
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1702984219 苏共新领导反对个人崇拜和对斯大林历史遗产的清算不是从苏共二十大才开始的。斯大林逝世以后,马林科夫在1953年3月10日的中央会议上就提出了反对个人崇拜的问题。而贝利亚则很快重新审查和平反了斯大林时期的一些案件。贝利亚被逮捕后,马林科夫在中央七月全会的报告中,继续批评个人崇拜。七月会议之后,苏共中央在向东欧国家共产党通报会议的情况时,莫洛托夫在宣读全会文件后进行的解释性发言中也提到个人崇拜问题。他告诫,为了避免重犯个人崇拜的错误,应该坚持集体领导。1954年,赫鲁晓夫重新审查了列宁格勒等案件,并为其平反。不过,自1953年7月全会以后,在赫鲁晓夫及其他领导人的讲话中,都把大镇压的责任推到贝利亚和阿巴库莫夫身上,直到苏共二十大之前不久,并没有把个人崇拜、非法镇压同斯大林的名字联系在一起。而且,赫鲁晓夫领导下的党中央所掌握的舆论工具一直仍在宣扬斯大林。在1954年斯大林逝世一周年之际,《真理报》发表的纪念性文章,实际上就是斯大林生前出版的《斯大林传略》的缩写。同年12月,为斯大林诞辰75周年举行了广泛的庆祝活动,《真理报》开辟了专栏,刊登纪念逝世领袖的文章,列宁图书馆举办了纪念性的展览,有的地方举行了群众集会,还颁发了“争取各国人民之间和平”的斯大林国际和平奖。在1955年6月准备苏联领导人访问南斯拉夫的文件时,赫鲁晓夫和米高扬还坚持把苏南关系破裂的责任推到贝利亚和阿巴库莫夫身上。为此,他们同莫洛托夫之间还发生了争论。在访问南斯拉夫同铁托等会谈时,赫鲁晓夫等把一切责任推到贝利亚身上,极力为斯大林辩护,遭到了对方的“哑然失笑,并反唇相讥”。只是在访问南斯拉夫之后,赫鲁晓夫才“真正感到我们的观点有误”。[5]
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