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1703001310 [127] 陈独秀:《新文化运动是什么》,《新青年》第7卷第5号,1920年4月。
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1703001312 [128] 胡适:《“新思潮”的意义》,《新青年》第7卷1号。
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1703001314 [129] 陈启天:《什么是新文化的真精神》,《少年中国》第2卷第2期。
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1703001316 [130] 郑振铎:《五四运动的意义》,《民主》第29期,1946年5月4日,收入《郑振铎文集》第4卷,第187页。
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1703001318 [131] 陈平原:《触摸历史与进入五四》,第63页。
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1703001320 [132] 如《新青年》曾计划邀请“女同胞诸君”讨论“女子问题”就未能落实。参见陈平原《触摸历史与进入五四》,第81页。
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1703001322 [133] 此两点为蔡元培驳复林琴南时所归纳。林、蔡往还书牍收入陈崧编《五四前后东西文化问题论战文选》,第103~116页。
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1703001324 [134] 《酝酿中之教育总长弹劾案》,原载《顺天时报》,《每周评论》第17号转载。
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1703001326 [135] 遗生:《最近之学术新潮》,原载《北京新报》,《每周评论》第17号转载。
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1703001328 [136] 隐尘:《新旧思想冲突平议》(一),原载《民治日报》,《每周评论》第17号转载。
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1703001330 [137] 静观:《北京大学新旧之暗潮》,《申报》1919年3月6日。
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1703001332 [138] 野云:《白话文在北京社会之势力》,《申报》1919年11月16日。
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1703001334 [139] 章士钊:《评新文化运动》,原载《新闻报》1923年8月21~22日,收入《中国现代思想史资料简编》第2卷,第440~448页。
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1703001336 [140] 《〈新青年〉第一、二、三、四、五卷合装本全五册再版》,《新青年》第7卷第1号。
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1703001338 [141] 上海群益书局刊登《新青年》杂志广告,见《申报》1920年1月1日。
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1703001340 [142] 《胡适之的来信》,《努力周报》第75期,1923年10月21日,增刊。
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1703001342 [143] 戈公振:《中国报学史》,中国新闻出版社,1985,第158页。
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1703001344 [144] 郭湛波:《近五十年中国思想史》,山东人民出版社,1997年据1936年北平人文书店版重印,第82页。
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1703001346 [145] 微拉·施瓦支:《中国的启蒙运动——知识分子与五四遗产》,李国英等译,山西人民出版社,1989,第307页。有关五四新文化运动的历史“记忆”与历史“再造”,参见罗志田《历史记忆与五四新文化运动》,载氏著《近代中国史学十论》,复旦大学出版社,2003,第144~174页。
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1703001348 [146] 董秋英、郭汉民:《1949年以来的〈新青年〉研究述评》,《近代史研究》2001年第6期。
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1703001353 革命与反革命:社会文化视野下的民国政治 [:1703000701]
1703001354 革命与反革命:社会文化视野下的民国政治 第二章 个人·社会·群众·党:五四前后的关联与演进
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1703001356 1933年,胡适对中国现代思想的演变,提出了以1923年为界标的“两期”说:第一期“从梁任公到《新青年》,多是侧重个人的解放”;第二期则是“集团主义(Collectivism)时代。1923年以后无论为民族主义运动或共产革命运动,皆属于这个反个人主义的倾向”。[1]姑且不论思潮的演变是否因某一时间点而截然两分,胡适所提示的中国现代思想有一个从个人主义向集团主义(或集体主义)的演变大势,则值得我们进一步探讨。张灏认为,个人主义与群体意识相伴并存于五四人物的思想中。[2]罗志田则进一步指出,“或可将1919~1925年间看作两种倾向并存而竞争的时期。”“虽然是并存并进,毕竟‘集体’渐占上风,到‘五卅’后,‘个人’基本丧失竞争力,终不得不让位于‘集团主义’。”[3]
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1703001358 思潮的演变,常是潜流涌动,或混流并进,或盈虚消长。要想分辨出一个“此起彼伏”的泾渭界标,实在不易。本章没有勾勒五四思潮演变大势的宏大野心,只想择取其中的一个分支,就“个人、社会、群众、党”在五四前后的关联与演进,略做粗线条的描画。
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