打字猴:1.70301017e+09
1703010170
1703010171 (100) 《益世报》,1925年3月26日第7版。
1703010172
1703010173 (101) 165
1703010174
1703010175 (102) 刘鉴堂:《回忆向导周刊在北京印行的经过》,载张静庐编《中国现代出版史料》丁编(北京:中华书局,1959)。
1703010176
1703010177 (103) 《顺天时报》,1925年3月24日第7版; NCS, 25 March 1925, p.1; 26 March 1925, p.8.
1703010178
1703010179 (104) Lynda Shaffer, “Mao Zedong and the October 1922 Changsha Construction Workers’ Strike”, Modern China 4:4 (October 1978): 397.
1703010180
1703010181 (105) Hershatter, pp.113-114.
1703010182
1703010183 (106) 马超俊:《中国劳工运动史》(台北:中国劳工福利社,1959)第1卷,第487页。
1703010184
1703010185 (107) 同上。
1703010186
1703010187 (108) 166
1703010188
1703010189
1703010190
1703010191
1703010192 北京的人力车夫:1920年代的市民与政治 [:1703007260]
1703010193 北京的人力车夫:1920年代的市民与政治 第八章 新公共领域下的市民:日益扩大的政治参与
1703010194
1703010195
1703010196
1703010197 (1)如果说北京对成就一批现代化的工人阶级十分吝啬,那么这座城市对培养一群自认为是现代市民的居民却格外大方。从五四运动和现代大学、学院产生的专一而又富有战斗性的民族主义,其源头正是北京。随着20年代中期五卅运动的爆发,民族主义集会吸引到了成千上万名抗议示威者。
1703010198
1703010199 虽然北京这座城市与皇权和政治的联系源远流长,但是其市民却在公众讨论和辩论上没有特殊的权利和义务。正如牟复礼(Frederick W. Mote)所言,中国的城市与那些赋予市民自治权传统的城邦或公社没有任何相似之处,没有让个人或团体在公共事务领域的动议法制化的公民观念,也鲜有适合市民集会的标志性建筑。(2)然而,尽管中国的城市尚未工业化,却提供了种类丰富的公共活动,其中包括买卖交易、看戏、拜神以及在茶馆和饭馆的社交活动。科举考试、商会以及行会在其各自的士绅、商人、工匠群体中保持着在其厅堂馆所内进行讨论和争论的传统。在社区遇到危难之时,有权势的官员和商人能够组织全市性的精英分
1703010200
1703010201 子联盟,(3)来行使对城市事务的管理。(4)而他们所缺乏的就是地方自治政府的法理以及能够让除士大夫、科举考生和行会领导者以外更多有政治热情的个人投入到政治活动中的意识形态上的依据。这种意识形态和法律上的基础一旦打下,那么从寺庙、妓院到公园、戏院等公共场所都可以成为城市政治的舞台。诸如在茶馆会面解决纠纷或密谋策划等已知的公众行为旧习,再加上诸如工会、政治俱乐部和党派的新观念、新组织,将急剧地扩大政治参与度。(5)
1703010202
1703010203 这一新政治舞台,或者说公共领域,是一种新旧惯例和态度的结合体。对士绅和商人所领导的公领域的高度重视,加强了公共舆论作为一种大范围领域的讨论和辩论的现代观
1703010204
1703010205
1703010206
1703010207
1703010208
1703010209
1703010210
1703010211
1703010212 图19 中央公园
1703010213
1703010214 青年女子在中央公园(1928年以后改名中山公园)散步。前清时代,这里原为社稷坛,1914年向公众开放。因为要买门票而让贫民望而却步。光顾者可以在这里喝茶用餐、买纪念品、听听音乐或散步聊天。政治会议有时也在园内举行。美国国会图书馆惠准采用。
1703010215
1703010216 点。(6)在欧洲,这种公共领域作为自发结社、针砭时弊或为国家辩护之地,在国家和民间社会之间应运而生。(7)这一领域起初在近代专制国家和传统国会之间时有时无,之后又被反叛的资产阶级重塑并得到扩大。在中国,士绅和商人对于官权的依赖,在晚清已经有所松弛,到民国则被打破了。但城市精英们从来就没有聚集力量和意志,来建立一个完全自主的公共领域。不过在1920年代国家动荡之时,“私”领域的合法性式微,以及对“公”领域作为讨论、谈事场所的正面道德和政治评价,促使报纸编辑、新老民间领袖和普通民众即兴发挥出各种公开表达政治观点的手法和策略。(8)如此一来,随着参与政治讨论和行动的机会越来越多,城市政治便具有了自己的生命和逻辑。(9)
1703010217
1703010218 作为政治互动的一项基本前提,北京的社会沟通到了1920年代已经得到了加强。城内诸多公共和私人办事处已可互通电话。发行的报纸有五十乃至上百种,既有包含国家地方政治大事的大报,也有偏重社会新闻和娱乐消遣的小报。(10)受欢迎的日报日发行量可达到一万份。(11)小范围发行的杂志也能轻易地得到印刷工的信用,(12)无须多少本钱就能刊发他们的见解和想法。(13)还有一些非正式的政治讨论公共场所,如北京中央公园,每到夜晚,记者、官员与政客云集于此,或谈天说地,或分享政治信息(图19)。(14)城里数不胜数的澡堂、数以千计的饭馆以及数百家妓院,为政治和社会密谋提供了适宜的环境。辛亥革命之后,配有现代锅炉、供电和电话的新式澡堂开张营业。“随着城镇居民虚荣心与日俱增,澡堂业影响力突飞猛进”,而澡堂则成了城市精英们的“社交中心”。(15)在清朝业已成风的上等餐馆摆宴席的惯例,“爰及民初,斯风犹炽。武人政客铺张扬厉,亦多假手于饭庄”。(16)一位民政部的官员在讨论适用于非正式“聚餐会”的风俗时,称这一惯例始于议会政客,现已风行于大学、各行各业及其他领域。
1703010219
[ 上一页 ]  [ :1.70301017e+09 ]  [ 下一页 ]