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[3]孙中山：《批邓泽如等的上书》（1923年11月29日），《孙中山全集》第8卷，第458页；《中国国民党第一次全国代表大会会议录》，《中国国民党第一、二次全国代表大会会议史料》（上），第21页。
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[4]孙中山：《三民主义·民生主义》，《孙中山全集》第9卷，第358、384、386页。
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[5]李一氓：《模糊的荧屏》，人民出版社，1992，第46页。
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[6]中国国民党广东省执行委员会编印《中国国民党广东省执行委员会各部工作报告》，1926；张光宇：《国民党在大革命时期的演变》，《武汉大学学报》1988年第6期；刘曼容：《孙中山与中国国民革命》，第208页。
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[7]1924年1月国民党改组前夕：北京方面加入本党者，唯有学界而已；广州方面加入本党者，多是青年学生和工人；浙江及东三省加入本党者，知识阶级及退役军人最多；湖南、山东加入本党者，多为学界和工界；山西加入者大多数为学校教员和青年学生；安徽加入本党者，以学生最为踊跃，其次为工人；上海方面加入本党者，学、商、工各界皆有之；江西党员在1920年以前以军政界和留学生为最多，在1920年以后，以内地学生及工人为最多。见李云汉主编《中国国民党党务发展史料——组织工作》（上），台北，国民党党史会，1993，第4～31页。
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[8]荣孟源主编《中国国民党历次代表大会及中央全会资料》（上），光明日报出版社，1985，第117页。
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[9]中共中央党史研究室译《联共（布）、共产国际与中国国民革命运动（1926～1927）》（上），北京图书馆出版社，1998，第126～127页。
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[10]王日新：《南北局势剧变后中外人士之态度》，《现代评论》第4卷第102期，1926年11月20日。
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[11]中国国民党湖南省党部编印《中国国民党湖南省党部第二次全省代表大会宣言及决议案》，1926，第13页。
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[12]《省党部代表大会报告》，汉口《民国日报》1927年1月25日。
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[13]《吴倚伧先生之国民党现状报告》，《广州民国日报》1927年1月15日。
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[14]巫：《学生界有幸有不幸》，《现代评论》第5卷第105期，1926年12月11日。
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[15]彭学沛：《今后的党员》，《中央日报》1928年2月18日。
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[16]参见吕芳上《从学生运动到运动学生》。
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[17]孟真：《心气薄弱之中国人》，《新潮》第1卷第2期，第342～343页。傅斯年文中还有这样一段话：“人总要有主义的：没主义，便东风来了西倒，西风来了东倒，南风来了北倒，北风来了南倒；没主义的不是人，因为人总应有主义的，只有石头、土块、草、木、禽、兽、半兽的野蛮人，是没灵牲，因而没主义的；没主义的人不能做事，做一桩事，总要定个目的，有个达这目的的路径，没主义的人，已是随风倒，任水飘，如何定这目的？如何找这路径？既没有独立的身格，自然没有独立的事业了；没主义的人，不配发议论，议论是非，判断取舍，总要照个标准，主义就是他的标准，去掉主义，什么做他的标准？既然没有独立的心思，自然没有独立的见解了。”
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[18]朱务善：《本校二十五周年纪念日之“民意测量”》，《北京大学日刊》1924年3月4～7日；朱务善：《北京大学二十五周年纪念民意测验之分析》，《新民国》第1卷第5期，1924年3月30日。
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[19]蒲良柱：《一般青年对于主义的信仰》，《现代青年》（《广州民国日报》副刊）第43期，1927年2月28日。
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[20]有意思的是，内中有人声称信仰“马克斯列宁主义”，受到调查者的一番奚落：“更奇怪的，他居然发明了甚么‘马克斯列宁主义’。”
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[21]蒲良柱：《一般青年对于主义的信仰》。
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[22]国民党“清党”后，党员重新登记。登记结果显示，67%的党员受过中学、小学、普通师范、军警学校和家庭私塾教育，13.9%的党员受过大学、专门学校、高等师范和留学教育（中国国民党中央党史史料编纂委员会编印，《民国十八年中国国民党年鉴》，1930，第751页）。由于农工党员在“清党”中大多脱党，推测这一比例高于“清党”前国民党党员的实际教育程度。
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[23]引自陈元晖《中国现代教育史》，人民教育出版社，1979，第24页。
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[24]引自吕芳上《从学生运动到运动学生》，第4～6页。
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[25]《青年会与留学生之关系》，《东方杂志》第14卷第9期，1917年9月。
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[26]陈东原：《十三年度中学毕业升学调查》，《学生杂志》第12卷6号，1925年6月5日。
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[27]1926年，社会学者李景汉在京兆农村调查时发现，“凡受过高等小学教育的人就不肯在田间工作”。李景汉：《京兆农村的状况》，《现代评论》第3卷第71期，1926年4月17日。
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