1703022180
1703022182
在民国（修订版） 在政治的边缘
1703022183
1703022184
1
1703022185
1703022186
民国的女性，有些在艺术领域达到的成就，不比男子们差。茅盾就曾惊叹于冰心、庐隐的作品，以为写出了国人的真魂。这些在文学史里都很重要，研究她们的人渐渐多了。女性作家的特点是，游离在一些沙龙之外，许多是单兵写作，不太热衷于党派文学。即如丁玲、萧红，也是在政治中出出进进，不是她们寻找政治，而是政治在寻找她们。
1703022187
1703022188
但，文学史家在选择她们时，是有政治的考虑的。
1703022189
1703022190
张爱玲的存在，就曾使左翼的文学史家感到为难。许多年间，没有什么教材谈及她。后来夏志清的小说史的观点陆续传来，人们才开始意识到其存在的特别。
1703022191
1703022192
20世纪80年代的时候，我的老师高擎州在辽宁大学讲张爱玲，我却因故没有去听。许多年间对张氏的作品毫无所知，对她与她所在的海派文人，多有隔膜。后来在鲁迅博物馆的藏书库看到我国台湾的出版物，上有张爱玲的照片和手迹，便有了好奇之心。她原来还能绘画，笔下的线条灵动起来，那么传神的样子，想来文章一定不错的。20世纪90年代中期的一个夏日，我去北戴河，白天在一家书铺里看到张爱玲的散文集，便买下来一气读过，竟有未料的惊异。这是我第一次系统读她的文字。待到接触她的小说，每每有快意所在。文学史的另一种味道出来，以至感到无从点评。心想，张爱玲的存在，让我们后来的许多文人感到文字的尴尬。虽然对其价值走向亦有不适的感觉，但她却使我们看到了民国女性的另一种风范。
1703022193
1703022194
关于张爱玲，已成了文学史必谈的人物，她死后在内地持续走红，连她自己生前也未必料到。批评她的文章说其老朽与刻薄，欣赏者则捧之如星月。我看过许多关于她的描述，印象深的还是她的前夫胡兰成的文字，胡氏曾这样描述张爱玲的样子：
1703022195
1703022196
我一见张爱玲的人，只觉与我所想的全不对。她进来客厅里，似乎她的人太大，坐在那里，又幼稚可怜相，待说她是个女学生，又连女学生的成熟亦没有。我甚至怕她生活贫寒，心里想战时文化人原来苦，但她又不能使我当她是个作家。
1703022197
1703022198
张爱玲的顶天立地，世界都要起六种震动，是我的客厅今天变得不合适了。她原极讲究衣裳，但她是个新来到世上的人，世人各种身份有各种价钱的衣料，而对于她则世上的东西都还未有品级。她又象十七八岁正在成长中，身体与衣裳彼此叛逆。她的神情，是小女孩放学回家，路上一人独行，肚里在想什么心事，遇见小同学叫她，她亦不理，她脸上的那种正经样子。（《今生今世》）
1703022199
1703022200
许多熟悉她的人，对其行踪有一种类似的感觉，那其实也是把她本人和小说的气味一体化的看法。由于胡兰成在日伪时期的不良表现，也波及人们对张爱玲的看法。这也增加了其另类的色彩。加之她个性里的冷色过多，同代对其有兴趣的批评家，一直甚少。而后来大学的女生对其文本的痴迷，则让老一代的学人有些不知所措。
1703022201
1703022202
在新小说家中，她是一个意外的存在。当知识界泾渭分明地述说自己的梦想的时候，张爱玲却把灰色与无望展示给了我们。不那么革命，不那么遗老气，是另类的姿态。我们用苏俄的理论似乎不好去描述她，而以旧式文学的模式套她的思想，也难得其趣的。
1703022203
1703022204
她的家族显赫，祖父张伯伦、外祖父李鸿章都是近代史的大人物。到了她的父母这一辈，灰色的东西多了，先前的显赫也与其无关，倒是有了另外的沉重。她的父母关系不和，加之曾受过父亲的虐待，她早期的精神就缠上了忧戚之调。她后来的写作，与其说是为人，还不如说为己更为合适。印象里是，她一个人把其家族的几代不幸都承受了。
1703022205
1703022206
从她的自述里，能够感受到她与政治的隔膜。她的前辈的政治选择，于她不过记忆里的影子，自己并无兴趣。至于胡兰成的为人之道，也并非没有被省察到。她的孤独感和丰富的内觉，造成一种远离社会政治话语的语序。那些敏感的文字，比冰心、庐隐丝毫不差。“五四”的女性，当写到己身的不幸和环境的险恶时，笔锋的背后有启蒙的或个性解放的呼唤。在悲哀之后有一种出走的希望，这是一代女子的梦想。但是我们在张爱玲的世界，感受到的是无望之苦。精神缠绕在无爱的寒夜，而趣味又非象牙塔里的，市井的气味也流动其间。也就是说，她绕过了政治，直接进入市井的世界，而气质里残留着贵族的东西。
1703022207
1703022208
民国时期的小说家，有一部分是为了消遣才到文坛上的。鸳鸯蝴蝶派的作品就有大众的意味，是民众审美的代言，读者之众，已从发行量里可以看到。张爱玲走进文坛，就在这个舞台上，她在《紫罗兰》上发表的第一篇小说，就有一点旧小说气，口味是市民的，但那是大户人家的闭锁的门内的恩恩怨怨，乃没落的家族的一丝残照，夹着苍凉的意味。高贵的叙述口吻里的不高贵的故事，读者在此生出好奇，扑面的是华贵之影，吸进的是丝丝凉气。
1703022209
1703022210
周瘦鹃第一次看到她的小说，忽觉眼亮，那是久违的感觉，似乎只有曹雪芹的小说才有几分这样的味道，那作品的底色好像从曹氏那里飘来，又多了几许现代的洋味。光是这洋味，就有古人不及的地方，自然成了现代大众的宠儿。周氏写道：
1703022211
1703022212
我们长谈了一点多钟，方始作别。当夜我就在灯下读起她的《沉香屑》来，一壁读，一壁击节，觉得它的风格很像英国名作家Somerset Maugham的作品，又受一些《红楼梦》的影响，不管别人读了以为如何，而我却是“深喜之”了。
1703022213
1703022214
张爱玲的小说，多是上海、香港两地凡人的琐事，没有什么大的叙事，家常的记录，生死之迹，且写得阴风习习，彻骨的凄凉。她的文字极为敏感，刻刀般切入我们的肌体里，不免有被割痛的感觉。较之上海滩上的小报里的作品，张氏之作有着不可接近的孤傲，以及那远离凡俗的美丽。
1703022215
1703022216
这一点，翻译家傅雷很快就发现了。他对张氏文本的精到的解读，代表了相当的读者的看法。海派的文学，不都是小报里的趣味，也有人生哲学的另一类书写。人不都是上帝的使者，我们内在的不可理喻性与残忍性，可能更含有人的本质。张爱玲是这样的残酷生活的拷问者，在天才的闪光之后，也把阴郁、刻毒的残影刻在了词语之间。她身后的毁誉不同的评价，已证明了其生命体悟里所隐含的挑战性。
1703022217
1703022218
2
1703022219
1703022220
至今在内地还没有出全她的文集，那原因是她涉及敏感的话题，无意间也有了政治性。张爱玲的小说不多，却足以和同代人抗衡。这个天赋颇好的女子，所写的文字多是家长里短的存在，无聊的生活里的无聊人与事，而主旨却是正经的。她的许多作品唤出了神秘的家族内可怖的魔影，告诉我们社会空气里的元素。读她的书，才知道老中国的不可救药，人性的不可救药。一面也留下值得珍视的遗存。那些与人相关的色彩、旋律，还有飘忽不定的气味，才可以看到没有利害的存在的好玩之处。割舍不了的人间，仿佛就在此处。她犹如一个社会的诊脉者，只冷冷地告诉我们躯体里的病灶，却没有写出药方。于是我们感到她的残忍。但细细一看，她对自己的疾苦，也从未有过出离的办法。这时候方为之释然，在路消失的地方，睁着眼睛看出盲点的人，比筑路者的价值不差。
1703022221
1703022222
她的早期作品幽暗而寂寞，也差不多成了一生的艺术实践的高峰。《第一炉香》到《倾城之恋》，映现的都是爱情的悲剧。这些悲剧，不是左翼作家式的抱怨，似乎都是社会之恶。张爱玲看到的多是人性的弱点，道德判断与价值判断是稀少的。作者对人性的描摹，十分耐心，很有东方的意蕴，但却渲染出东方文明中可怕的一幕。美诞生于斯，恶也流溢其间，我们由此感受到所置身的复杂的历史与现实。
1703022223
1703022224
《第一炉香》写一个上海的女孩葛薇龙到香港读书，春假时借住在姑母家。姑母早年嫁给比自己大几十岁的阔人，家境颇好。薇龙在其处参加了大量晚会、茶会、音乐会、牌局。姑母梁太太喜欢弄人，在香港富人中寻求虚荣心的满足。薇龙在梁家认识了混血青年乔琪，这青年有些花花公子气，劣态多多，但还是与其结为百年之好。小说写青年的爱情，一波三折，对香港殖民地气的生活有入木三分的把握，人的空幻之感与精神的无趣，都木刻般印在纸上。主人公很敏感、自私，且颇有个性。当遇到醋意的时候，天性里的怨恨流露无余，显得异常真实。在这里，家庭生活为一种豪华下的阴险所罩，人的无聊和无趣的一面触目可叹。我们阅读这个故事，感受到了作者的冷意的眼光下的审美态度。
1703022225
1703022226
张爱玲写爱情，多是悲剧，她对女性内心的理解是在一般人的感觉之外的天意的投影。《第二炉香》一开篇，就是出奇的情节，新婚的愫细和丈夫罗杰一开始就在一种情感的错位里。愫细一家人不幸的婚姻与她自己的脆弱的感情，导致了生活的畸形之状。《茉莉香片》的丹朱与传庆的感情的错位，也给人一种荒诞的感受。人要理解他人，真的不易，生命中可如意者，也十分有限。在香港这个奇怪的地方，生命的天地实在太狭窄了。张爱玲作品对男女之情的把握，是本然的剖示，绝不停留在幻象之中，在《琉璃瓦》、《连环套》诸作品里，都市人的婚恋，可笑而可怕，小说所涉猎的人情世故，把老中国儿女的魂魄，活生生点染出来。
1703022227
1703022228
殖民地式社会的豪华、典雅之后，是无量的悲苦的人生，张爱玲觉得这个人生的可怜。而上海这个地方，照例是死气沉沉的王国，在现代的繁华里，孤寂、无聊的人生又何其之多。她在面对上海的人与事时所显示的美学精神，与“五四”文人的热情不同，和海派的喧嚷不同，另一种镜头下的生生死死，同样有认知王国里的隐秘。
1703022229
[
上一页 ]
[ :1.70302218e+09 ]
[
下一页 ]