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中国的社与会(增订本) 后记
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《中国的社与会》一书誊抄已毕,重新浏览一过,摩挲书稿,感慨良多。
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时至20世纪90年代,商风再起,市井利潮滚滚。时贤俊彦也耐不住寂寞,不时传来文人投身商海之声。而我抱残守缺,不投时好,仍然拿出这些老古董来把玩,有时自己也感愕然。但仔细推究,无他,不过是我与中国的历史有些缘分罢了。
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犹忆童时开蒙,进了所谓的幼儿园。园之所在,为一旧家大宅院,其格局为前院(我的家乡称之为天井)后楼。楼屋翘角,高出一般民居多许,院墙高耸。除了早晨太阳初升时的一丝晨曦与傍晚日落时的一抹晚霞之外,整个院子整天都是阴沉沉的。幼儿园的功课,识字不多,不过是咏歌、游戏而已。记得院内有一所空屋,终日铁将军把门,无人进出。老师不时告诫,不许偷看,以免“中毒”,引起我的好奇,时想探个究竟。空屋窗高没头,虽久存探究之心,却终不得而见。一天,突发奇想,躲过老师,骑在小伙伴的脖子上,透过窗格,借着昏暗的光线,看到了一些现在仍很感兴趣的东西。屋内所存,多为大家望族旧物。当时横扫“四旧”,网罗一空,锁之老屋。屋中所存,虽非国宝级的文物,却多属古董。有镂空配以八仙画的宁式床,有雕花的太师椅,有红木并刻有饕餮纹的八仙桌,有青铜的胆瓶,还有锡制的烛台,乃至青花瓷的坐墩。我生在一个手工业者的小户人家,平常所见,最多是一些清末民初的民窑瓷品,虽时常出入大户人家,但横扫风下,荡然无存。当时见到这么多的宝贝东西,惊讶之情,可以想见。这是我对中国文物典章的第一次接触,却引发了我对历史这种东西的兴趣。
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年值六龄,入了小学。校名虽为“完全小学”,校舍却由土地庙改建。明清时代,贫儒寒士多就学由破败庙宇改建的社学或设在宗祠内的义学。时隔六七百年,自己的启蒙之地,竟也在土地庙内,其间感慨,亦可想见。横扫之余,留有死角。记得庙中犹存木偶泥像,杂乱堆于一处,其状千奇百怪,课余时加抚摸。
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再过六年,小学毕业,跨乡升入中学。我所在的中学,地处张溇,由张家祠堂改建。据说,张家兴学,在当地颇有声望。记得中学大门,尚是祠堂门楼,而礼堂则全然是祠堂祭室旧制。堂屋空旷,坐北朝南,屋柱有合抱之粗,所增者不过是一木制之台,以供大会时讲演之用。堂屋后东侧另有一小院,辟有一小室,旧为宗祠内的厝所。据老辈人说,此室内原存有棺椁。不过,当我入学时,已改为高中班的教室。
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我的家乡是在江南水乡的一个小镇上,因镇上周家为望族,建有石拱古桥,故镇称周家桥。桥下小河东西流向,将镇一分为二。镇中有一百米长小街,宽只堪四驾马车。镇的四周,南有朱家祠堂,北有张家祠堂;又南偏西有丁兴庙(“丁兴”二字据故老所传之音造出,其庙即为土地庙),北偏西有张川庙,东有包公殿。镇的东侧,有一牌坊,石制,牌楼衰颓,旁有一石亭,石柱石盖,形制小巧,虽经风蚀雨侵,犹然矗立。其中丁兴、张川两庙前均建有戏台。庙坐北朝南,而戏台均坐南朝北,遥相对应,想是古时旧制。台基高一米余,呈四方形,由石砌而成。上有木结构建筑,如亭子之形,顶有金藻。戏台分前后台。前台三面无墙,供看客观戏;后台四面有墙,前墙左右有出入之口。大概过去应上书“出将”、“入相”,不过我当时所见,因已败敝,已无此类文字。
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戏台犹存,社戏却不得而见。据故老或父辈言,过去各庙均有庙会,庙会期间,在戏台演社戏。张川庙、丁兴庙的社戏以目连戏为主,包公殿的社戏则多为包公戏。
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