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中国的社与会（增订本） 后记
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《中国的社与会》一书誊抄已毕，重新浏览一过，摩挲书稿，感慨良多。
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时至20世纪90年代，商风再起，市井利潮滚滚。时贤俊彦也耐不住寂寞，不时传来文人投身商海之声。而我抱残守缺，不投时好，仍然拿出这些老古董来把玩，有时自己也感愕然。但仔细推究，无他，不过是我与中国的历史有些缘分罢了。
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犹忆童时开蒙，进了所谓的幼儿园。园之所在，为一旧家大宅院，其格局为前院（我的家乡称之为天井）后楼。楼屋翘角，高出一般民居多许，院墙高耸。除了早晨太阳初升时的一丝晨曦与傍晚日落时的一抹晚霞之外，整个院子整天都是阴沉沉的。幼儿园的功课，识字不多，不过是咏歌、游戏而已。记得院内有一所空屋，终日铁将军把门，无人进出。老师不时告诫，不许偷看，以免“中毒”，引起我的好奇，时想探个究竟。空屋窗高没头，虽久存探究之心，却终不得而见。一天，突发奇想，躲过老师，骑在小伙伴的脖子上，透过窗格，借着昏暗的光线，看到了一些现在仍很感兴趣的东西。屋内所存，多为大家望族旧物。当时横扫“四旧”，网罗一空，锁之老屋。屋中所存，虽非国宝级的文物，却多属古董。有镂空配以八仙画的宁式床，有雕花的太师椅，有红木并刻有饕餮纹的八仙桌，有青铜的胆瓶，还有锡制的烛台，乃至青花瓷的坐墩。我生在一个手工业者的小户人家，平常所见，最多是一些清末民初的民窑瓷品，虽时常出入大户人家，但横扫风下，荡然无存。当时见到这么多的宝贝东西，惊讶之情，可以想见。这是我对中国文物典章的第一次接触，却引发了我对历史这种东西的兴趣。
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年值六龄，入了小学。校名虽为“完全小学”，校舍却由土地庙改建。明清时代，贫儒寒士多就学由破败庙宇改建的社学或设在宗祠内的义学。时隔六七百年，自己的启蒙之地，竟也在土地庙内，其间感慨，亦可想见。横扫之余，留有死角。记得庙中犹存木偶泥像，杂乱堆于一处，其状千奇百怪，课余时加抚摸。
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再过六年，小学毕业，跨乡升入中学。我所在的中学，地处张溇，由张家祠堂改建。据说，张家兴学，在当地颇有声望。记得中学大门，尚是祠堂门楼，而礼堂则全然是祠堂祭室旧制。堂屋空旷，坐北朝南，屋柱有合抱之粗，所增者不过是一木制之台，以供大会时讲演之用。堂屋后东侧另有一小院，辟有一小室，旧为宗祠内的厝所。据老辈人说，此室内原存有棺椁。不过，当我入学时，已改为高中班的教室。
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我的家乡是在江南水乡的一个小镇上，因镇上周家为望族，建有石拱古桥，故镇称周家桥。桥下小河东西流向，将镇一分为二。镇中有一百米长小街，宽只堪四驾马车。镇的四周，南有朱家祠堂，北有张家祠堂；又南偏西有丁兴庙（“丁兴”二字据故老所传之音造出，其庙即为土地庙），北偏西有张川庙，东有包公殿。镇的东侧，有一牌坊，石制，牌楼衰颓，旁有一石亭，石柱石盖，形制小巧，虽经风蚀雨侵，犹然矗立。其中丁兴、张川两庙前均建有戏台。庙坐北朝南，而戏台均坐南朝北，遥相对应，想是古时旧制。台基高一米余，呈四方形，由石砌而成。上有木结构建筑，如亭子之形，顶有金藻。戏台分前后台。前台三面无墙，供看客观戏；后台四面有墙，前墙左右有出入之口。大概过去应上书“出将”、“入相”，不过我当时所见，因已败敝，已无此类文字。
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戏台犹存，社戏却不得而见。据故老或父辈言，过去各庙均有庙会，庙会期间，在戏台演社戏。张川庙、丁兴庙的社戏以目连戏为主，包公殿的社戏则多为包公戏。
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